女老師，請別讓師愛氾濫成災
我在讀《班主任之友》14年第01、02期時，發現了一個問題：不少女老師找不準自己的角色定位，讓師愛和母愛混為一談，以至於讓師愛氾濫成災。其中有三篇文章表現尤為嚴重——《你欠孩子一個擁抱》、《這樣的甜是怎麼來的？》、《王暖，不哭！》。
在《你欠孩子一個擁抱》這篇文章中，靳老師有這樣一個情節描寫：
“老師抱一抱你，好嗎？”
他遲疑了，不相信地看了我一眼。
“別不好意思，書上說要想讓孩子成長，每天大人要給孩子16個擁抱。來吧，我只抱你一下。”我不斷地鼓勵他。
聽了我的話，他邁著小步子向我移了過來。看著他略帶羞澀的臉，我心裡泛起一種奇怪的感覺，覺得我就是他的母親，把他抱在懷裡，我輕聲地對他說：“以後不打人了，好嗎？”
他輕輕地點了頭，臉紅了。
在《這樣的甜是怎麼來的？》這篇文章中，張老師有這樣一個情節描寫：
只見小靈嘟著嘴，吃力地說：“老師，我不想在家，因為我想你們了……”聽完小靈的話，我輕輕地抱住了她。此刻，我們的距離如此地近……
在《王暖，不哭！》這篇文章中，卓老師假哭中也有這樣一個情節描寫：
“老師聽王暖的，從此不哭了，王暖今後還哭嗎？”
“老師不哭了，老師給王暖樂一個，王暖能給全班的小朋友笑一個嗎？”
“王暖能給小朋友笑一個的。”我停止了哭聲給她一個微笑。然後把她抱起走到前邊，她的小嘴咧開露出了潔白的小牙，哭得紅紅的眼珠在舒展開的眼眶裡直轉。
以上三位老師在表現師愛時，不自覺把師愛和母愛混為一談，而且表達師愛時，有些過界的嫌疑，比如擁抱的行為就有點過分親暱，師愛氾濫成災了。因為師生之間沒有血緣關係，即使師生關係很親密，也得有一個限度，超過這個度就不好了。還有就是為人師者必須換位思考，學生自己樂意這樣親近嗎？
兒童是一個獨立的個體，不是大人的附庸，他與成人交往中也有自己的心理安全空間。在陽生人之間小於1米的距離，內心就會不自覺的緊張，而即使是熟人之間也有一個合理的距離，超過這個距離就會使人不舒服。即使是親人之間也有一個適當距離的需要。比如我的小女兒5歲，有時她就不喜歡我牽著她的小手走，她喜歡自己在我前面自由自在的跑；有時她也不喜難我親她，小臉會躲著我的嘴；有時她不喜我抱著她走，她要自己走。而作為父親的我有時站在成人的角度考慮問題：我牽著她的小手，不讓她跑，是怕她在前面自己跑不安全，萬一跌了怎麼辦？我喜愛女兒，所以想親她。我怕她累著，所以想抱著她走。其實女兒不喜歡這樣的行為也有道理：她認為我牽著她的手，束縛了她好動的天性；她認為我親她，鬍子會扎痛她的臉；她認為自己不累，不需要我抱著她。
我不知道上述三位老師作出擁抱學生的行為時，有沒有站在兒童的角度考慮問題，他們願意讓你抱嗎？例如，在《你欠孩子一個擁抱》這篇文章中，靳老師想擁抱他時，他遲疑了。靳老師理解為是孩子羞澀，臉紅不好意思，其實他的內心也許是緊張，也許是壓抑，也許是不想拂了老師的面子……畢竟每個人的內心都是複雜的。
即使是三位孩子都願意讓老師抱，可老師們想過今後他們還會怕你嗎？如果他們把你的行為理解為老師就像媽媽一樣愛我，犯了錯誤也不會嚴厲地懲罰我。所以我想孩子們今後會很放縱，不再聽你的話，因為他們把你當媽媽了，不再怕你，可以撒嬌，可以任性，可以不講理……
老師們之間也有一個不成文的規矩：自己的孩子一般不自己教。也許都是怕自己狠不下心來，不能對兒女嚴格要求，正所謂“自己的刀，削不了自己的把。”
中國傳統家教講究的是嚴父慈母式的家教，也就是孩子從小必須從父親那裡得到嚴厲的愛，懂規矩，明事理，對萬物、對祖先心存敬畏；從母親那裡得到慈悲的愛，懂得什麼是愛，有憐憫之情，有同情之心，對萬物、對祖先心存感激。《三字經》有一句話：“子不教，父子過；教不嚴，師之惰。”說的是：孩子教育不成功，是父親的過失；教育的不嚴格，是因為老師的懶惰。《菜根譚》也有一句話：“恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。”意思是說，對人施於恩惠應該從淡薄到濃厚，如果開始濃厚而逐浙淡薄，那麼人們就容易忘掉你的恩惠；樹立威信要先嚴格而後寬容，如果先寬容而後嚴格，人們就會怨恨你的冷酷。以上這些足以說明古人都明白的一條育兒道理：教育兒童最初必須嚴剛為首，對人對物心存敬畏之心，所以還是請女老師收起你們的“慈母情懷”。老師就是老師，不是學生的父母，必須讓學生對你心存敬畏之心，而後才能適當表現你對學生的愛，集父愛與母愛於一身的老師才是令學生敬愛的老師。
女老師，請與學生保持適當的距離，別再讓你的師愛氾濫成災了吧……
女老師，請別讓師愛氾濫成災
我在讀《班主任之友》14年第01、02期時，發現了一個問題：不少女老師找不準自己的角色定位，讓師愛和母愛混為一談，以至於讓師愛氾濫成災。其中有三篇文章表現尤為嚴重——《你欠孩子一個擁抱》、《這樣的甜是怎麼來的？》、《王暖，不哭！》。
在《你欠孩子一個擁抱》這篇文章中，靳老師有這樣一個情節描寫：
“老師抱一抱你，好嗎？”
他遲疑了，不相信地看了我一眼。
“別不好意思，書上說要想讓孩子成長，每天大人要給孩子16個擁抱。來吧，我只抱你一下。”我不斷地鼓勵他。
聽了我的話，他邁著小步子向我移了過來。看著他略帶羞澀的臉，我心裡泛起一種奇怪的感覺，覺得我就是他的母親，把他抱在懷裡，我輕聲地對他說：“以後不打人了，好嗎？”
他輕輕地點了頭，臉紅了。
在《這樣的甜是怎麼來的？》這篇文章中，張老師有這樣一個情節描寫：
只見小靈嘟著嘴，吃力地說：“老師，我不想在家，因為我想你們了……”聽完小靈的話，我輕輕地抱住了她。此刻，我們的距離如此地近……
在《王暖，不哭！》這篇文章中，卓老師假哭中也有這樣一個情節描寫：
“老師聽王暖的，從此不哭了，王暖今後還哭嗎？”
“老師不哭了，老師給王暖樂一個，王暖能給全班的小朋友笑一個嗎？”
“王暖能給小朋友笑一個的。”我停止了哭聲給她一個微笑。然後把她抱起走到前邊，她的小嘴咧開露出了潔白的小牙，哭得紅紅的眼珠在舒展開的眼眶裡直轉。
以上三位老師在表現師愛時，不自覺把師愛和母愛混為一談，而且表達師愛時，有些過界的嫌疑，比如擁抱的行為就有點過分親暱，師愛氾濫成災了。因為師生之間沒有血緣關係，即使師生關係很親密，也得有一個限度，超過這個度就不好了。還有就是為人師者必須換位思考，學生自己樂意這樣親近嗎？
兒童是一個獨立的個體，不是大人的附庸，他與成人交往中也有自己的心理安全空間。在陽生人之間小於1米的距離，內心就會不自覺的緊張，而即使是熟人之間也有一個合理的距離，超過這個距離就會使人不舒服。即使是親人之間也有一個適當距離的需要。比如我的小女兒5歲，有時她就不喜歡我牽著她的小手走，她喜歡自己在我前面自由自在的跑；有時她也不喜難我親她，小臉會躲著我的嘴；有時她不喜我抱著她走，她要自己走。而作為父親的我有時站在成人的角度考慮問題：我牽著她的小手，不讓她跑，是怕她在前面自己跑不安全，萬一跌了怎麼辦？我喜愛女兒，所以想親她。我怕她累著，所以想抱著她走。其實女兒不喜歡這樣的行為也有道理：她認為我牽著她的手，束縛了她好動的天性；她認為我親她，鬍子會扎痛她的臉；她認為自己不累，不需要我抱著她。
我不知道上述三位老師作出擁抱學生的行為時，有沒有站在兒童的角度考慮問題，他們願意讓你抱嗎？例如，在《你欠孩子一個擁抱》這篇文章中，靳老師想擁抱他時，他遲疑了。靳老師理解為是孩子羞澀，臉紅不好意思，其實他的內心也許是緊張，也許是壓抑，也許是不想拂了老師的面子……畢竟每個人的內心都是複雜的。
即使是三位孩子都願意讓老師抱，可老師們想過今後他們還會怕你嗎？如果他們把你的行為理解為老師就像媽媽一樣愛我，犯了錯誤也不會嚴厲地懲罰我。所以我想孩子們今後會很放縱，不再聽你的話，因為他們把你當媽媽了，不再怕你，可以撒嬌，可以任性，可以不講理……
老師們之間也有一個不成文的規矩：自己的孩子一般不自己教。也許都是怕自己狠不下心來，不能對兒女嚴格要求，正所謂“自己的刀，削不了自己的把。”
中國傳統家教講究的是嚴父慈母式的家教，也就是孩子從小必須從父親那裡得到嚴厲的愛，懂規矩，明事理，對萬物、對祖先心存敬畏；從母親那裡得到慈悲的愛，懂得什麼是愛，有憐憫之情，有同情之心，對萬物、對祖先心存感激。《三字經》有一句話：“子不教，父子過；教不嚴，師之惰。”說的是：孩子教育不成功，是父親的過失；教育的不嚴格，是因為老師的懶惰。《菜根譚》也有一句話：“恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。”意思是說，對人施於恩惠應該從淡薄到濃厚，如果開始濃厚而逐浙淡薄，那麼人們就容易忘掉你的恩惠；樹立威信要先嚴格而後寬容，如果先寬容而後嚴格，人們就會怨恨你的冷酷。以上這些足以說明古人都明白的一條育兒道理：教育兒童最初必須嚴剛為首，對人對物心存敬畏之心，所以還是請女老師收起你們的“慈母情懷”。老師就是老師，不是學生的父母，必須讓學生對你心存敬畏之心，而後才能適當表現你對學生的愛，集父愛與母愛於一身的老師才是令學生敬愛的老師。
女老師，請與學生保持適當的距離，別再讓你的師愛氾濫成災了吧……