原壤為孔夫子故人，年輕於孔子。一天原壤坐地上岔開腿等孔子來（“原壤夷俟”），孔子罵: “幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊!”說完拿柺杖教訓。看得出孔子對原壤不滿。

孔子是說，原壤你個老東西，站沒站樣，坐沒坐樣，年少時為人子、為人兄都不是好榜樣，長大了也沒什麼拿的出手的成績，你苟且偷生，白白活這麼大年紀也不OVER！我敲你，我敲死你。

原壤等待孔子的姿態，大概類似農村老頭坐地上曬太陽閒聊時的狀態，比較慵懶放鬆。但有人他處來，最起碼的迎接禮節要有，何況大賢孔子年長於原壤，但原壤卻懶散的坐姿很失禮。於是，孔子由此把原壤嘮叨了一頓。

老而不死是為賊丨一個人，於己於人，於家於社會，都沒什麼像樣的作為，連最起碼的為人表率和禮儀都做不好，白白苟活那麼大年紀。

孔子說的很有道理，主張為人當有作為，或大或小，並不是認為人老就無用。所以我們要從原語境去理解。

老而不死是為賊。今天來的現實意義。

孔子從小到老把原壤訓了個遍，可見孔子認為，人們從小到老都當積極向上，所謂百年樹人。天生我材必有用，無論大用或小用，只要用到對的地方。少當懂禮節，長當有作為，老當為表率。

孔子也說過“君子懷德，小人懷土。”君子當心懷天下，普通人往往只顧得上眼前一畝三分地。小人和君子相對，指知識和能力都受限的人（非貶義）。孔夫子也承認人與人的差距，不可同等要求，但認為“小人”可透過學習和努力轉化成“君子”。

當下來說，老輩人熬過艱難歲月，辛勤奮鬥為後人創造了今天的美好。每位老人都曾發揮著或大或小的作用，現在仍然是。經歷本身就是財富，否則哪裡來的“不聽老人言吃虧在眼前”？

莫欺少年窮，同樣，莫欺老年衰。“殘燈猶未滅，將盡列揚輝。”“老驥伏櫪，志在千里。”老年之豪情猶在。

討論這個問題其意很明顯。直指當今老年人不勞而獲不應拿養老金，社會財富都應由當今勞動者年輕人享受，是這用意吧！那請問當今勞動者年輕人，你未成年之前勞動了嗎？你不勞而獲吃你爹媽的是不是亦是賊？我說現在老年人拿養老金是在收債，能活八十歲的才崗好收完債，八十歲都活不到的你們年輕人還欠著它們的債。孔子的話是在放狗屁你們就拿來當聖旨攻擊老年人。