我不知道李約瑟問題為何物。

但是歷史週期律，主觀認為，歷史週期無非是一個朝代的興衰與更新。

陰陽學說認為是物極必反，此消彼長。如人生一樣，有生必有死，只不過長短不一而已。

一個朝代推翻另一個朝代，但走的都是一條路，只不過是輪流做莊，都用的儒家思想學的之乎者也四書五經玩的陰謀詭計貓膩把戲，沒有創新發展進步沒有新路只能走老路，就得滅亡，你方唱罷我登場，輪流做莊，誰也跳不出週期律。想跳出週期律，華人得換思想，也就是換腦換血換心。尊重科學尊循自然法則。走老子的道家道路。崇尚自然與世無爭與人為善崇尚科學技術，這樣才能跳出週期律，人類會成為一個永遠的大同世界。

問題：什麼是歷史週期律？李約瑟難題又是什麼？如何正確理解“歷史週期律”與“李約瑟難題”？又該如何解決這兩個難題呢？

答案：歷史週期律的本質是生產關係的改變，李約瑟難題的本質是生產力的改變。總結來說就是生產方式的改變。解決辦法只有一個：擴大地理環境。

一：什麼是歷史週期律？李約瑟難題又是什麼？

歷史週期律是指世界上任何一個國家的政權都會經歷興衰治亂，往復迴圈呈現出的週期性現場。極端的不公導致國家的崩潰，從而達到新的相對公平，週而復始。

中國的歷史週期律表現為王朝的更替，而其它的國家則表現為文明的更替。

李約瑟難題是指資本主義和現代科學起源於西歐，而不是中國或者其它文明。

因為李約瑟認為古代中國是領先於世界各文明國家的，而西歐文明在中世紀是最落後的。落後的反而創造了更先進的文明，先進的文明反而落後了。這就是李約瑟難題難解的根源所在。

由此，很多人認為李約瑟難題是一個偽命題。認為古代中國不是最先進的，認為古代中國從來就沒有先進過。

二：如何正確理解“歷史週期律”與“李約瑟難題”？

生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。當社會生產力不斷髮展，出現質變，劃時代的發明帶來了生產方式的改變時，以往的經濟基礎就會崩潰，那麼上層建築也會崩潰。國家的政權興衰治亂的本質就是經濟秩序的崩潰與重建，生產關係的重新調整。

歷史週期律是社會不斷髮展進步的正常現象，與人的生老病死一樣，當一個社會不再進步，那麼就不是週期律了，而是徹底消亡。或是亡於地理環境的萎縮，或是亡於外來入侵。

地理環境是人類賴以生產和發展的必要條件。人類社會在改造利用地理環境的過程中不斷積累生產經驗和社會財富，從而推動社會生產力的發展和文明的進步。當沒有地理環境可以利用改造的時候，生產經驗和社會財富就無法得到積累，社會生產力和文明就無法進步。

西歐文明發現了美洲、澳洲等大陸，地理環境遠比中華文明更為龐大，利用改造後，生產經驗不斷積累，從而帶來生產力的突破。繼而出現資本主義和現代科學，這是自然而然的結果。而其他文明則因為地理環境完整性的因素，沒有對外擴大地理環境，地理環境狹小，生產經驗累積慢，文明發展速度也就緩慢，自然也就無法實現社會生產力的突破。

三：又該如何解決這兩個難題呢？

解決這兩個難題的唯一辦法就是對外擴張，增加地理環境。歷史週期律要改變，國家的政權要強盛不衰，就得在人口不斷增加的同時，對外擴張。雖然自上而下的改革，自行調整生產關係，可以穩定經濟秩序，但是前提還是要對外擴張，增加地理環境。

沒有地理環境，增長的人口便沒有了生存與發展的條件。古代中國朝代更迭頻繁的根源就是文明的發展速度快，而周邊能夠適合發展的地理環境基本上都被佔了，沒有地理環境可以擴張了。向更遠的地方進行擴張，又超過了時代的侷限，受到了交通的限制。新增長的人口無從安置，由此導致了社會經濟秩序的崩潰。

李約瑟難題解決的辦法就是對外擴張，增加地理環境，有了地理環境才能談改造利用，才能談生產經驗和社會財富的累積。地理環境越龐大，生產經驗和社會財富累積速度越快，文明發展也就越快。

當然，地理環境不是那麼容易擴大的，面臨著其它文明和國家的競爭。這個時代是海洋貿易時代資本輸出階段，擴大地理環境的方式主要是貿易。也就是輸出商品，輸入原材料。或者輸出資本，投入到其它國家進行生產，當其它國家發展起來，那麼輸出的資本就會增值，社會財富就會增加。

無論是輸出商品，還是輸出資本都面臨著其它國家強有力的競爭，所謂貿易戰爭、貨幣戰爭，都是為了爭奪地理環境開發權。地球就這麼大，基本無解。

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