現在我們把醫生上班都叫做坐診，這是為什麼呢？難道是說醫生都是坐著給人看病的意思嗎？其實不然，一個“坐”字就與我們的主人公聯絡起來。張仲景不僅是醫生，還當過官。而且官還不小。在建安年間（公元196～219年），他被朝廷指派為長沙太守（類似湖南省省部級）。在當官期間，他充分發揮自己的特長，給老百姓看病。但是做官和看病之間還是有衝突的，於是，每月初一和十五兩天，張仲景就停止辦公，大開衙門，讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治，時間久了便形成了慣例。由於他的醫術高超，有些人就帶著行李遠道而來。後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，這也許就是“坐診”的源頭吧。

張仲景被人們稱為“醫聖”。單憑一個“聖”字，人們可能以為在當時張仲景會享受著很高的地位和名譽，然而事實卻恰恰相反，他與當時的主流社會格格不入。並且在一些正史中連個名字都沒有留下。比如西晉史學家陳壽作《三國志》時，隻字不提張仲景，陳壽所處時代與張仲景所處時代最近，按照 “後朝修前朝的歷史”的修史習慣，把這麼重要的人物給漏了，真有點說不過去。還有范曄，費時13年寫成最有權威的後漢史著作《後漢書》，共計收錄了六位名醫（郭玉、程高、華佗、徐登、趙炳、費長房），但就是沒有張仲景的名字，這很讓人匪夷所思。這也從側面說明了張仲景當時所處的環境。

但無論正史中有沒有張仲景，也抹殺不了張仲景是中國歷史上最傑出的醫學家之一的光輝形象。因為他有一部不朽之作《傷寒雜病論》留存於世。這部堪稱與《黃帝內經》齊名的醫學典籍奠定了張仲景在中醫醫學史的地位。

最後，還是說點高興的事。在一定程度上，是張仲景發明了華人經常吃的餃子。有一年冬天，天氣非常冷，許多人的耳朵都凍爛了。張仲景就讓人在一塊空地上搭起醫棚架起大鍋，在冬至那天開始向窮人治病舍藥。他還給這種藥起個名字，叫祛寒嬌耳湯，就是用羊肉、辣椒與很多祛寒藥材在一起熬煮，然後把煮好的這些東西撈出來切碎，再用麵皮包成向耳朵似的嬌耳，下鍋煮熟後再分給病人。每人一碗湯兩隻嬌耳，而人們在喝下祛寒湯後渾身發熱，兩耳變暖。後來發現人們在吃了一段時間後被凍爛的耳朵就好了。由於張仲景舍藥從冬至一直持續到大年三十。 人們在大年初一慶祝新年也慶祝凍爛的耳朵康復，於是人們就按照嬌耳的樣子做過年的吃食，在初一早上也吃。後來人們把這種食物稱為餃耳、餃子，然後在冬至和年初一的時候都吃，來紀念張仲景舍藥和治癒病人的日子。

這樣看來，群眾的力量還是無窮的，即便是張仲景的名字沒有在正史上變成白紙黑字，但他在老百姓的心裡卻留下深深的印記。

張仲景，系中國東漢末年著名的醫學家。東漢桓帝元嘉永興年間出生於南陽涅陽縣(今河南鄧州市)，卒於建安後幾年(公元215～219年)。為官做過長沙太守。後人尊稱其為“醫聖”。

張仲景廣泛收集藥方，集結而成傳世鉅著《傷寒雜病論》。確立了辯證施治的原則，也由此奠定了中醫臨床學的基本原則，也是中國中醫的靈魂所在。

同時，在方劑學方面，《傷寒雜病論》也作出了巨大的貢獻，錄載了大量方劑的同時，也創造了很多劑型。其所確立的六經辯症的治療原則，受歷代醫家所推崇。這也是中國第一部從理論到實踐確立辨證施治原則的醫學專著。是中國醫學史上影響最大的著作之一，也是後來者研習中醫者必備的經典教科書。

《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：上以療君親之疾，下以救貪賤之厄，中以保生長全，以養其身。這充分表達了張仲景作為醫學大家的仁心仁德。證明了張仲景真正無愧於“醫宗之聖”！

張仲景為什麼被稱為“醫聖”？

張仲景為何在古代被稱為“醫聖”一直流傳至今？看完這些就會覺得他當之無愧！

拜叔父為師，傳承和發展醫術。其叔父是當時的名醫，張仲景拜叔父為師，一起去給病人看病，在自己的刻苦努力、叔父的悉心教導下，醫術提高的很快。他喜歡上山採藥，特別喜歡研究醫學著作，又研究了很多新的藥方，成為了一名良醫。

不追求功名利祿，透過實踐來完成醫學著作。張仲景成為聞名良醫後，並沒有追求功名利祿，而是遵守叔父的教導，透過實踐來完成醫學著作。後出任長沙太守，在當地流行一種傷寒病，死了很多人時，他辭去了太守官職，苦心研究，經過十多年的努力，完成了《仲景雜病論》。這部鉅作在當時產生了很大的影響，由此他被稱為“醫聖”。

“辨證論治”重要醫學思想對後世中醫學發展起到了絕對的主宰作用。“辨證論治”就是不僅僅是表面的症狀，還要透過多方面的診斷（望、聞、問、切四診）和醫生的分析（辨證分析）得出證候特點，才能處方。這種“透過現象看本質”的診斷方法，就是著名的“辨證論治”觀點。

在河南南陽市有醫聖祠，是紀念張仲景的地方。全國不少地方都有以他名字命名的藥店，這也是後人對他的一種懷念，更是後人民對他的一種敬仰。

褲襠治病的鼻祖。

《傷寒論》是如何論述吃舊褲襠灰治病的呢？原文如下：

“傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裩散主之。燒裩散方：右取婦人中裩近隱處，剪燒灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，陰頭微腫，則愈。婦人病取男子裩當燒灰。”