《爾雅·釋天》雲：“壽星，角、亢也。”
郭璞《爾雅·釋天》注曰：（壽星）“數起角亢，列宿之長，故曰壽”。
頭上的包包其實是角。
有一種說法，是原本的壽星頭上是沒有包包的，由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
在民間還有這樣一則傳說：傳說壽星母親懷壽星九年，尚不能分娩，十分著急，就問肚子中的孩子：“兒啊，你為什麼還不出來?”沒想到，尚在母親腹中的壽星竟然回答說：“如果家門口的石獅雙眼流血了，我就出生。”隔壁的屠夫聽到這話，就急忙用豬血塗在石獅雙眼中。然後，壽星的母親見了，誤以為石獅的雙眼真地流血了，就告訴肚中的兒子：“門口的石獅雙眼已經流血了，你快出來吧。”壽星聞言急忙從他母親腋下鑽了出來。可是因為年份未足，壽星出來後頭就變得長而隆起了。
《爾雅·釋天》雲：“壽星，角、亢也。”
郭璞《爾雅·釋天》注曰：（壽星）“數起角亢，列宿之長，故曰壽”。
頭上的包包其實是角。
有一種說法，是原本的壽星頭上是沒有包包的，由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
在民間還有這樣一則傳說：傳說壽星母親懷壽星九年，尚不能分娩，十分著急，就問肚子中的孩子：“兒啊，你為什麼還不出來?”沒想到，尚在母親腹中的壽星竟然回答說：“如果家門口的石獅雙眼流血了，我就出生。”隔壁的屠夫聽到這話，就急忙用豬血塗在石獅雙眼中。然後，壽星的母親見了，誤以為石獅的雙眼真地流血了，就告訴肚中的兒子：“門口的石獅雙眼已經流血了，你快出來吧。”壽星聞言急忙從他母親腋下鑽了出來。可是因為年份未足，壽星出來後頭就變得長而隆起了。