第一，《厚黑學》原來是一本謀略著作，系民國年間李宗吾先生所作，據李先生的說法，“厚黑學”的“黑”主要是指厚臉皮，即臉皮要厚而無形；“黑”主要是指黑心腸，即黑而無色，只有敢於如此來行事，方能幹成“大事”，方能成為歷史上的“英雄豪傑”。比如，李先生在書中舉劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物經歷的例子來分析臉的”厚“與”薄“，心腸的”黑“與”白“如何影響他們在經歷中的成敗得失的。《厚黑學》透過生活中的例項，通俗對歷史人物的經歷的介紹，通俗生動地展示了辦事、處世的有效技巧和方法。作者表現出來的立場是認為那些“厚黑者”屬於比較完美的鬥士，在接受高難度挑戰和；絕處逢生時能比較有膽識和謀略地處理問題，能尋求精神平衡，甚至能調整好心態繼續迎接挑戰。
第二，“厚黑學”其實就是講智謀，講膽識，講迎接挑戰的方法的，一方面，在處事方法和處世技巧上是有一些方法和謀略值得借鑑；另一方面，書中所講的“陰謀”以及有時所主張的立場，有些“陰損”，不擇手段地使用陰謀，沒有底線的競爭陰術，厚臉皮，黑心腸，這種立場是錯的，暫時可以收到成效，但久而久之，當人們看清了用智謀的超底線，臉黑到無法正常看，心黑到連自己都不認識自己了，到了那時，其內心陰詐之術也是會昭然若揭的，正常人是不會與嚴重“厚黑”的人長期合作的。所以，如果“厚黑學”果真是不講底線，那麼，最終反而會體驗到“厚”“黑”對自己的危害。
第三，如果“厚黑學”是指要注重根本的使命和任務，不要害怕，不要心太軟，做事有果斷，不要顧慮太多，要講究辦事處世的策略，注意行事技巧和方法，那麼，人是需要一些“厚黑學”的，是需要謀略的，陰謀常常為人討厭，但陽謀還是要的。競爭、戰爭、挑戰等，是需要有謀略，有策略，有方法，有心理承受能力，有膽識，有意志的，所以，有時，比如為了堅持和持續法規，不講情面，嚴厲、嚴肅的言行，規範的行動，這是必須的。從這個意義上看，學點“厚黑學”是需要的。
第四，或許可以把“厚黑學”作為謀略學來分析，保持底線地使用謀略，是陽謀，值得提倡；反之，沒有底線地使用謀略，是陰謀，不值得讚賞，因為太陰損的招，最終也會害自己。所以，臉皮其實不能厚得太離譜，心腸更不能黑得太不靠譜，有智謀，但不能心太狠，手段太陰。
建議多學點古代智謀，但不要學陰招，做人要成大事，是需要堅持有道德底線的。“小商謀利，大商謀道”，走正道才能走得更遠！
第一，《厚黑學》原來是一本謀略著作，系民國年間李宗吾先生所作，據李先生的說法，“厚黑學”的“黑”主要是指厚臉皮，即臉皮要厚而無形；“黑”主要是指黑心腸，即黑而無色，只有敢於如此來行事，方能幹成“大事”，方能成為歷史上的“英雄豪傑”。比如，李先生在書中舉劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物經歷的例子來分析臉的”厚“與”薄“，心腸的”黑“與”白“如何影響他們在經歷中的成敗得失的。《厚黑學》透過生活中的例項，通俗對歷史人物的經歷的介紹，通俗生動地展示了辦事、處世的有效技巧和方法。作者表現出來的立場是認為那些“厚黑者”屬於比較完美的鬥士，在接受高難度挑戰和；絕處逢生時能比較有膽識和謀略地處理問題，能尋求精神平衡，甚至能調整好心態繼續迎接挑戰。
第二，“厚黑學”其實就是講智謀，講膽識，講迎接挑戰的方法的，一方面，在處事方法和處世技巧上是有一些方法和謀略值得借鑑；另一方面，書中所講的“陰謀”以及有時所主張的立場，有些“陰損”，不擇手段地使用陰謀，沒有底線的競爭陰術，厚臉皮，黑心腸，這種立場是錯的，暫時可以收到成效，但久而久之，當人們看清了用智謀的超底線，臉黑到無法正常看，心黑到連自己都不認識自己了，到了那時，其內心陰詐之術也是會昭然若揭的，正常人是不會與嚴重“厚黑”的人長期合作的。所以，如果“厚黑學”果真是不講底線，那麼，最終反而會體驗到“厚”“黑”對自己的危害。
第三，如果“厚黑學”是指要注重根本的使命和任務，不要害怕，不要心太軟，做事有果斷，不要顧慮太多，要講究辦事處世的策略，注意行事技巧和方法，那麼，人是需要一些“厚黑學”的，是需要謀略的，陰謀常常為人討厭，但陽謀還是要的。競爭、戰爭、挑戰等，是需要有謀略，有策略，有方法，有心理承受能力，有膽識，有意志的，所以，有時，比如為了堅持和持續法規，不講情面，嚴厲、嚴肅的言行，規範的行動，這是必須的。從這個意義上看，學點“厚黑學”是需要的。
第四，或許可以把“厚黑學”作為謀略學來分析，保持底線地使用謀略，是陽謀，值得提倡；反之，沒有底線地使用謀略，是陰謀，不值得讚賞，因為太陰損的招，最終也會害自己。所以，臉皮其實不能厚得太離譜，心腸更不能黑得太不靠譜，有智謀，但不能心太狠，手段太陰。
建議多學點古代智謀，但不要學陰招，做人要成大事，是需要堅持有道德底線的。“小商謀利，大商謀道”，走正道才能走得更遠！