儒家經典: 儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經,《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒",據說經秦火一炬,《樂經》從此失傳; 東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》,共七經; 唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》,《春秋榖梁傳》、《爾雅》,共十二經; 宋時加《孟子》,後有宋刻《十三經注疏》傳世。 《十三經》是儒家文化的基本著作,就傳統觀念而言: 《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經", 《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之"傳" 《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為"記" 《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。 後來的《四書》指是指《大學》(《禮記》中一篇)、《中庸》(《禮記》中一篇)、 《論語》、《孟子》,五經則指:《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
道家名著: 《老子》、《莊子》、《列子》、《皇極經世》、《文子》、《田子》、《黃帝四經》、《老萊子》等書。
《墨子》其書—— 戰國末期,墨家後學將該派的著作彙編成《墨子》一書,《墨子》一書是墨子言行的忠實寫照,又稱《墨經》或《墨辯》。
法家著作—— 法家的文獻流傳至今的主要有《管子》(作者不只一人,系戰國至漢代間人託管仲之名而編撰)八十六篇,今存七十六篇。《商君書》(為商鞅及其後學者的著述合編)二十九篇,今存二十四篇。為韓非所著(或有少部分他人的著作混入);《韓非子》(為韓非所著,或有少部分他人的著作混入)五十五篇,今俱存。
名家的著作—— 惠子其作已失,《漢書·藝文志》有《惠子》一篇也失。現僅有隻字片語散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書。 公孫龍有14篇著作留世,但在唐時已散失了一大半,如今可能只《公孫龍子》一書。
兵家
《左傳·成公十三年》雲:“國之大事,在祀與戎。”戰爭是古代社會的重要內容。在戰爭中,中國學者總結戰爭的經驗教訓,研究戰爭的理論策略,這種學問叫做兵學。中國先秦時期研究兵學的理論有《司馬法》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。其中以《孫子兵法》最為有名,並具有代表性。
陰陽家著作—— 《漢書·藝文志》載:陰陽二十一家,三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇。《公孫發》二十二篇。《鄒子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等,但現存少量殘文外,均已亡佚
縱橫家 《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本,常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。
雜家著作有《盤盂》二十六篇,《大禹》三十七篇,《五子胥》八篇,《子晚子》三十五篇,《由余》三篇,《尉繚》二十九篇,《屍子》二十篇,《呂氏春秋》二十六篇,《淮南內》二十一篇,《淮南外》三十三篇等等。其中以《呂氏春秋》、《淮南王》(但也有人認為《淮南王》一書以道家為主,兼才眾家。應屬道家著作才是,《淮南王》在古代也曾被劃入道藏)為代表著作。雜家著作現在只留下《呂氏春秋》、《淮南王》、《屍子》(原書已佚,今僅有後人輯本)三書。
醫家
代表人物: 扁鵲著有《內經》和《外經》,發明了四診法(即望、聞、問、切)。
儒家經典: 儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經,《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒",據說經秦火一炬,《樂經》從此失傳; 東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》,共七經; 唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》,《春秋榖梁傳》、《爾雅》,共十二經; 宋時加《孟子》,後有宋刻《十三經注疏》傳世。 《十三經》是儒家文化的基本著作,就傳統觀念而言: 《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經", 《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之"傳" 《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為"記" 《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。 後來的《四書》指是指《大學》(《禮記》中一篇)、《中庸》(《禮記》中一篇)、 《論語》、《孟子》,五經則指:《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
道家名著: 《老子》、《莊子》、《列子》、《皇極經世》、《文子》、《田子》、《黃帝四經》、《老萊子》等書。
《墨子》其書—— 戰國末期,墨家後學將該派的著作彙編成《墨子》一書,《墨子》一書是墨子言行的忠實寫照,又稱《墨經》或《墨辯》。
法家著作—— 法家的文獻流傳至今的主要有《管子》(作者不只一人,系戰國至漢代間人託管仲之名而編撰)八十六篇,今存七十六篇。《商君書》(為商鞅及其後學者的著述合編)二十九篇,今存二十四篇。為韓非所著(或有少部分他人的著作混入);《韓非子》(為韓非所著,或有少部分他人的著作混入)五十五篇,今俱存。
名家的著作—— 惠子其作已失,《漢書·藝文志》有《惠子》一篇也失。現僅有隻字片語散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書。 公孫龍有14篇著作留世,但在唐時已散失了一大半,如今可能只《公孫龍子》一書。
兵家
《左傳·成公十三年》雲:“國之大事,在祀與戎。”戰爭是古代社會的重要內容。在戰爭中,中國學者總結戰爭的經驗教訓,研究戰爭的理論策略,這種學問叫做兵學。中國先秦時期研究兵學的理論有《司馬法》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。其中以《孫子兵法》最為有名,並具有代表性。
陰陽家著作—— 《漢書·藝文志》載:陰陽二十一家,三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇。《公孫發》二十二篇。《鄒子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等,但現存少量殘文外,均已亡佚
縱橫家 《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本,常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。
雜家著作有《盤盂》二十六篇,《大禹》三十七篇,《五子胥》八篇,《子晚子》三十五篇,《由余》三篇,《尉繚》二十九篇,《屍子》二十篇,《呂氏春秋》二十六篇,《淮南內》二十一篇,《淮南外》三十三篇等等。其中以《呂氏春秋》、《淮南王》(但也有人認為《淮南王》一書以道家為主,兼才眾家。應屬道家著作才是,《淮南王》在古代也曾被劃入道藏)為代表著作。雜家著作現在只留下《呂氏春秋》、《淮南王》、《屍子》(原書已佚,今僅有後人輯本)三書。
醫家
代表人物: 扁鵲著有《內經》和《外經》,發明了四診法(即望、聞、問、切)。