人物形象
王葡萄
小說中的王葡萄，是一個忍辱負重，而又單純執著的人物，有論者稱其以“渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚超越了人世間的一切利害之爭”。
葡萄皮有顏色，有韌度，嬌嫩、剔透、堅韌，這同樣契合王葡萄給人的外在印象。王葡萄是位嬌嫩欲滴的寡婦：她的背是緊的，腰肢是會扭秧歌的，該凸的地方凸，該凹的地方凹，全身沒有一處敗筆、一處附庸，舉手投足充滿恰到好處的風致。而寡婦這個開放性的身份更是給人以無窮的暖昧想象和引申，“寡婦門前多是非”，更何況是一位年齡剛好的風韻少婦！王葡萄所處的環境實在夠得上兇險：災年亂世，公公犯死罪，情人們心懷鬼胎，她需要動用無窮的勇氣和智慧去抵擋窺視與懷疑、騷擾和挑釁。
作者本應讓王葡萄把院門緊閉，自個兒韜光養晦，面對一波又一波的歷史事件和政治譎詭，史屯的一個普通的寡婦應該身穿緇衣、頭戴紊花，冷眼旁觀以求自保的。可王葡萄卻迎難而上，不避兇險，盡顯本真。小說借用不同人的眼睛反覆強調王葡萄的本真，而她的眼睛，更成為窺視她單質內在的捷徑。
作為一個農村婦女形象與民間地母神的形象的合二為一，王葡萄的形象並不是孤立地出現在小說的藝術世界，也不是孤立地出現在中原大地上，小說裡的民間世界是一個完整的世界，它的藏汙納垢特性首先現在瀰漫於民間的邪惡的文化心理，譬如嫉妒、冷漠、仇恨、瘋狂，等等，但是在政治權力的無盡無止的折騰下，一切雜質都被過濾和篩去，民間被翻騰的結果是將自身所蘊藏的純粹的一面保留下來和光大開去。葡萄救公爹義舉的前提是，公爹孫二大本來就是個清白的人，他足智多謀，心胸開闊，對日常生活充滿智慧，對自然萬物視為同胞，對歷史榮辱漠然置之。在這漫長歲月中他與媳婦構成同謀來做一場遊戲，共同與歷史的殘酷性進行較量——究竟是誰的生命更長久。情節發展到最後，這場遊戲捲入了整個村子的居民，大家似乎一起來掩護這個老人的存在，以民間的集體力量來參加這場大較量。這當然有嚴歌苓對於民間世界的充分信任和樂觀主義態度，故事在一開始的時候就表明了，這個村子的居民有一種仁愛超越親情的道德傳統，他們能用親人的生命來掩護抗日的“老八”，也能擔著血海似的干係來掩護一個死囚老人的生命。嚴歌苓的創作裡總有浪漫主義的美好情愫，那些讓人難忘的場景總在拓展民間的審美內涵，如老人與幼豹相濡以沫的感情交流，又如那群呼之即來揮之則去的侏儒，彷彿從大地深處鑽出來的土行孫，受了天命來保護善良的人們。葡萄把私生的兒子託付給侏儒族和老人最後在矮廟裡獨居的故事，或可以視為民間傳說，它們不僅僅以此來緩解現實的嚴酷性，更主要的是拓展了藝術想象的空間，這也是當代作家創作中最缺少的藝術想象的能力。
《第九個寡婦》是著名女作家嚴歌苓的重要代表作，也是她的轉型作，作品講述了中原地區一個叫王葡萄的寡婦在土改時期藏匿其地主公爹的傳奇故事，寫出了人性的燦爛，時間跨越20世紀40至80年代。
人物形象
王葡萄
小說中的王葡萄，是一個忍辱負重，而又單純執著的人物，有論者稱其以“渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚超越了人世間的一切利害之爭”。
葡萄皮有顏色，有韌度，嬌嫩、剔透、堅韌，這同樣契合王葡萄給人的外在印象。王葡萄是位嬌嫩欲滴的寡婦：她的背是緊的，腰肢是會扭秧歌的，該凸的地方凸，該凹的地方凹，全身沒有一處敗筆、一處附庸，舉手投足充滿恰到好處的風致。而寡婦這個開放性的身份更是給人以無窮的暖昧想象和引申，“寡婦門前多是非”，更何況是一位年齡剛好的風韻少婦！王葡萄所處的環境實在夠得上兇險：災年亂世，公公犯死罪，情人們心懷鬼胎，她需要動用無窮的勇氣和智慧去抵擋窺視與懷疑、騷擾和挑釁。
作者本應讓王葡萄把院門緊閉，自個兒韜光養晦，面對一波又一波的歷史事件和政治譎詭，史屯的一個普通的寡婦應該身穿緇衣、頭戴紊花，冷眼旁觀以求自保的。可王葡萄卻迎難而上，不避兇險，盡顯本真。小說借用不同人的眼睛反覆強調王葡萄的本真，而她的眼睛，更成為窺視她單質內在的捷徑。
作為一個農村婦女形象與民間地母神的形象的合二為一，王葡萄的形象並不是孤立地出現在小說的藝術世界，也不是孤立地出現在中原大地上，小說裡的民間世界是一個完整的世界，它的藏汙納垢特性首先現在瀰漫於民間的邪惡的文化心理，譬如嫉妒、冷漠、仇恨、瘋狂，等等，但是在政治權力的無盡無止的折騰下，一切雜質都被過濾和篩去，民間被翻騰的結果是將自身所蘊藏的純粹的一面保留下來和光大開去。葡萄救公爹義舉的前提是，公爹孫二大本來就是個清白的人，他足智多謀，心胸開闊，對日常生活充滿智慧，對自然萬物視為同胞，對歷史榮辱漠然置之。在這漫長歲月中他與媳婦構成同謀來做一場遊戲，共同與歷史的殘酷性進行較量——究竟是誰的生命更長久。情節發展到最後，這場遊戲捲入了整個村子的居民，大家似乎一起來掩護這個老人的存在，以民間的集體力量來參加這場大較量。這當然有嚴歌苓對於民間世界的充分信任和樂觀主義態度，故事在一開始的時候就表明了，這個村子的居民有一種仁愛超越親情的道德傳統，他們能用親人的生命來掩護抗日的“老八”，也能擔著血海似的干係來掩護一個死囚老人的生命。嚴歌苓的創作裡總有浪漫主義的美好情愫，那些讓人難忘的場景總在拓展民間的審美內涵，如老人與幼豹相濡以沫的感情交流，又如那群呼之即來揮之則去的侏儒，彷彿從大地深處鑽出來的土行孫，受了天命來保護善良的人們。葡萄把私生的兒子託付給侏儒族和老人最後在矮廟裡獨居的故事，或可以視為民間傳說，它們不僅僅以此來緩解現實的嚴酷性，更主要的是拓展了藝術想象的空間，這也是當代作家創作中最缺少的藝術想象的能力。
《第九個寡婦》是著名女作家嚴歌苓的重要代表作，也是她的轉型作，作品講述了中原地區一個叫王葡萄的寡婦在土改時期藏匿其地主公爹的傳奇故事，寫出了人性的燦爛，時間跨越20世紀40至80年代。