察舉制是中國漢朝的一種考試製度，是由漢朝的三公九卿及地方郡守等高階官員依據考核，將民間及基層幹部中德才兼備的推薦給朝廷，再由朝廷授予他們官職和提高官位的一種制度。
察舉製作為漢朝最重要的考試製度，在初設時也確定能為國家帶來一定的人才，像漢文帝時期的晁錯，漢武帝時期的董仲舒、公孫弘等人都是名噪一時的察舉人才。可是隨著時間的推移，原本是國之重器的察舉制卻慢慢變味了，其中主要凸顯在於“舉孝廉”一門。
孝廉科是察舉制中和茂才一門一樣的常科，後世經常會把這兩種科目合在討論，都是透過地方選舉推薦給中央的，這種方法雖然能夠免去考試的繁瑣，透過地方政府的口碑快速步入青雲之路，可是隻有在吏治清廉的時候才能行之有效，一旦遇到政府吏治腐敗，中央黨派爭伐的時候，這種制度就完全不適應了。
除開西漢、東漢末年來說，僅僅在漢武帝時期就發生了好幾起地方官員推舉失誤的事件，而且士子們在地方勢力薄弱，為了獲得聲名被舉為孝廉，只能去依附當地的權貴，以日後做官為其謀福利的代價，換取士紳們對其聲名的背書，如此一來勢必形成一個又一個的利益網，中央和地方勾連，嚴重危害著國家的民生。
東漢末年著名的黨錮之禍就是因此而來的，而當時還有一首民謠，直指這種制度下出來的官員的醜惡嘴臉：“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。
察舉制是中國漢朝的一種考試製度，是由漢朝的三公九卿及地方郡守等高階官員依據考核，將民間及基層幹部中德才兼備的推薦給朝廷，再由朝廷授予他們官職和提高官位的一種制度。
察舉製作為漢朝最重要的考試製度，在初設時也確定能為國家帶來一定的人才，像漢文帝時期的晁錯，漢武帝時期的董仲舒、公孫弘等人都是名噪一時的察舉人才。可是隨著時間的推移，原本是國之重器的察舉制卻慢慢變味了，其中主要凸顯在於“舉孝廉”一門。
孝廉科是察舉制中和茂才一門一樣的常科，後世經常會把這兩種科目合在討論，都是透過地方選舉推薦給中央的，這種方法雖然能夠免去考試的繁瑣，透過地方政府的口碑快速步入青雲之路，可是隻有在吏治清廉的時候才能行之有效，一旦遇到政府吏治腐敗，中央黨派爭伐的時候，這種制度就完全不適應了。
除開西漢、東漢末年來說，僅僅在漢武帝時期就發生了好幾起地方官員推舉失誤的事件，而且士子們在地方勢力薄弱，為了獲得聲名被舉為孝廉，只能去依附當地的權貴，以日後做官為其謀福利的代價，換取士紳們對其聲名的背書，如此一來勢必形成一個又一個的利益網，中央和地方勾連，嚴重危害著國家的民生。
東漢末年著名的黨錮之禍就是因此而來的，而當時還有一首民謠，直指這種制度下出來的官員的醜惡嘴臉：“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。