【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括複數）。
①愛其子，擇師而教之。（《師說》）
譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。
②其制稍異於前。（《項脊軒志》）
譯文：它的格局形式跟過去稍有不同。
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括複數）。
①其聞到也固先乎吾。（《師說》）
譯文：他懂得道理固然也在我之前。
②以其乃華山之陽名之也。（《遊褒禪山記》）
譯文：因為它是在華山的南面，才叫它為華山洞。
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）
譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業。
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①既其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
譯文：我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人。
5．指示代詞，表示近指，相當於“這”“這個”“這些”。
①唐浮圖慧褒始舍於其址。（《遊褒禪山記》）
譯文：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住。
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我。②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）
譯文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的願望。
④汝其善撫之，使之肖我。（《與妻書》）
譯文：希望你（還是）好好地撫養他，使他像我。
2．加強揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
譯文：聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧!
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）譯文：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！
3．加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。
①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）
譯文：盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
譯文：盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次遊山的心得。④且行千里，其誰不知？
譯文：你都跑了一千多里路了,難道還有誰不知道的嗎？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關係，相當於“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
譯文：難道是真沒有千里馬嗎?還是他們真不識得千里馬啊!②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
譯文：天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？
2．表示假設關係，相當於“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。
（《送東陽馬生序》）
譯文：如果他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）譯文：一旦天上烏雲密佈，下起大雨，那麼禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）
譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。
②靜女其姝。（《離騷》）
譯文：那個姑娘文靜而漂亮。
【何其】譯為“怎麼”，“多麼”。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
譯文：到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！
【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括複數）。
①愛其子，擇師而教之。（《師說》）
譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。
②其制稍異於前。（《項脊軒志》）
譯文：它的格局形式跟過去稍有不同。
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括複數）。
①其聞到也固先乎吾。（《師說》）
譯文：他懂得道理固然也在我之前。
②以其乃華山之陽名之也。（《遊褒禪山記》）
譯文：因為它是在華山的南面，才叫它為華山洞。
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）
譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業。
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①既其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
譯文：我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人。
5．指示代詞，表示近指，相當於“這”“這個”“這些”。
①唐浮圖慧褒始舍於其址。（《遊褒禪山記》）
譯文：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住。
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我。②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）
譯文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的願望。
④汝其善撫之，使之肖我。（《與妻書》）
譯文：希望你（還是）好好地撫養他，使他像我。
2．加強揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
譯文：聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧!
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）譯文：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！
3．加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。
①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）
譯文：盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
譯文：盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次遊山的心得。④且行千里，其誰不知？
譯文：你都跑了一千多里路了,難道還有誰不知道的嗎？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關係，相當於“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
譯文：難道是真沒有千里馬嗎?還是他們真不識得千里馬啊!②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
譯文：天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？
2．表示假設關係，相當於“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。
（《送東陽馬生序》）
譯文：如果他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）譯文：一旦天上烏雲密佈，下起大雨，那麼禾苗就長得茂盛了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）
譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。
②靜女其姝。（《離騷》）
譯文：那個姑娘文靜而漂亮。
【何其】譯為“怎麼”，“多麼”。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
譯文：到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！