1.《楓橋夜泊》唐 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 2.《楓橋夜泊》元 孫華孫 畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。 二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。 3.《送僧歸山》唐 劉言史 楚俗翻花自送迎，密人來往豈知情。 夜行獨自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。 4.《途中言事寄居遠上人》唐 方幹 舉目時時似故園，鄉心自動向誰言。白雲曉溼寒山寺， 紅葉夜飛明月村。震澤風帆歸橘岸，錢塘水府抵城根。 羨師了達無牽束，竹徑生苔掩竹門。 5.《寄恆璨》唐 韋應物 心絕去來緣，跡順人間事。獨尋秋草徑，夜宿寒山寺。 今日郡齋閒，思問楞伽字。 補充： 《楓橋夜泊》唐 張繼 譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。 2.《楓橋夜泊》元 孫華孫 詩人簡介：孫華孫（？―1358），又名孫華，字元實，號果育老人。傳見雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》輯錄其詩14首，《元詩選（補遺）》錄其詩15首。《全元文》收其文2篇。 當時人認為“其所為詩歌，流麗清遠，意出天巧，絕類王維、孟浩然”。《列朝詩集•小傳》等均以為“永嘉人，僑居華亭”。然查閱貢師泰《玩齋集》、《孫元實墓誌銘》。 3.《送僧歸山》唐 劉言史 詩人簡介：劉言史(約公元742年至813年間)，唐代詩人。藏書家，趙州邯鄲人。約公元742年至813年間，約自唐玄宗天寶元年至憲宗元和八年間在世。少尚氣節，不舉進士。 與李賀同時，工詩，美麗恢贍，自賀外世莫能比。亦與孟郊友善。初客鎮襄，嘗造節度使王武俊。武俊好詞藝，特加敬異卒後，葬於襄陽。 4.《途中言事寄居遠上人》唐 方幹 詩人簡介：方幹（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方幹客死會稽，歸葬桐江。 5.《寄恆璨》唐 韋應物 韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
1.《楓橋夜泊》唐 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 2.《楓橋夜泊》元 孫華孫 畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。 二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。 3.《送僧歸山》唐 劉言史 楚俗翻花自送迎，密人來往豈知情。 夜行獨自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。 4.《途中言事寄居遠上人》唐 方幹 舉目時時似故園，鄉心自動向誰言。白雲曉溼寒山寺， 紅葉夜飛明月村。震澤風帆歸橘岸，錢塘水府抵城根。 羨師了達無牽束，竹徑生苔掩竹門。 5.《寄恆璨》唐 韋應物 心絕去來緣，跡順人間事。獨尋秋草徑，夜宿寒山寺。 今日郡齋閒，思問楞伽字。 補充： 《楓橋夜泊》唐 張繼 譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。 2.《楓橋夜泊》元 孫華孫 詩人簡介：孫華孫（？―1358），又名孫華，字元實，號果育老人。傳見雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》輯錄其詩14首，《元詩選（補遺）》錄其詩15首。《全元文》收其文2篇。 當時人認為“其所為詩歌，流麗清遠，意出天巧，絕類王維、孟浩然”。《列朝詩集•小傳》等均以為“永嘉人，僑居華亭”。然查閱貢師泰《玩齋集》、《孫元實墓誌銘》。 3.《送僧歸山》唐 劉言史 詩人簡介：劉言史(約公元742年至813年間)，唐代詩人。藏書家，趙州邯鄲人。約公元742年至813年間，約自唐玄宗天寶元年至憲宗元和八年間在世。少尚氣節，不舉進士。 與李賀同時，工詩，美麗恢贍，自賀外世莫能比。亦與孟郊友善。初客鎮襄，嘗造節度使王武俊。武俊好詞藝，特加敬異卒後，葬於襄陽。 4.《途中言事寄居遠上人》唐 方幹 詩人簡介：方幹（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方幹客死會稽，歸葬桐江。 5.《寄恆璨》唐 韋應物 韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。