我是騎行爰好者，而且是獨自一人出市跨省，漫遊掠影。幾年前，離家嘗試了一次較遠的旅行，目的地平遙古城，一路興高采烈，目睹壯美河山，心情格外的愉快，胯下單車很是爭氣，載著我上坡下坡相當自如，漸漸地天色已晚，大慨是九點左右，跑了一天飯沒吃一口，口渴肚飢硬是朝前趕。夜路看不清，全憑來往的車燈照著蹬著...騎不動了又是上坡乾脆推著車子走，走著走著看見二十多米遠的路旁停著一白色的麵包車，當我超過它時，感覺車跟了上來，開車的是位三十左右的小夥子，他問我去哪，我答平遙，他說上車吧！我捎你一路，我也是回平遙，我遲疑了一下問，多少錢？小夥子說不要錢，說道，看你一個人，咱搭個伴，他下車將我的車子搬進車箱，然後說笑著用了半多小時馳進了我早想見到的古城平遙，小夥子給我聯絡好旅館後開車離去。這段往事，談不上痛徹心扉，就當一吐為快，願好人生活幸福，健康平安！

藏民在虔誠的對著雪山跪拜，嘴裡祈禱，然後面對著雪山磕長頭，然後一群不知所謂的遊客，這個時候故意走到這個藏民的前面，受了這跪拜和長頭...

當時不是痛徹心扉，而是感到心寒，感到可恥。

去過西藏、新疆、內蒙等地方的人都知道，對於雪山，這裡的少數民族們心裡都懷著崇高的敬意，在他們看來，是雪山是純潔、神聖的代表，當地的很多神話傳說都跟雪山有關，雪山生育並且養育了他們，對於雪山，就像是心中的敬拜的神邸。

或許這樣說來，不是生與雪山養於雪山的我們，很難理解這份敬意，但最起碼的文化尊重是要做到的，時常說中國遊客出門在外，不太注重個人的行為所產生的負面影響，我以前是知道的。飛機上大吵大鬧、景點爭奪拍攝地點而大打出手的事情真的見過不少，但是像這樣的行為我真的還是第一次見。

米堆冰川，西藏林芝地區冰川中的一座，是一個比較輕易能夠抵達的雪山，開車到景區的山腳下然後向上攀爬40-60分鐘，便能夠到達冰川的觀景臺出。

冰川很美，也很震撼，哪些冰藍色的冰峰充滿了科幻感。

這個時候，有一位年紀不小的藏族阿姨，跪拜在了地上，面向冰川，雙眼緊閉，雙手合十在胸前，腦袋低垂，嘴裡唸唸有詞的在祈禱著什麼。

這在西藏，真的是一個很常見的現象，在公路上的時候，你經常能看到哪些朝聖的人，他們的衣衫或許有些髒了，揹著大包小包的東西，手裡拄著棍子，目光堅毅的朝著心中的聖地一步一步的走去。不知道大家看過岡仁波齊這電影沒有，其中的朝聖磕長頭行為，不知道有沒有震撼到你。

而在公路上，經常能夠看到磕長頭的藏民朋友。這樣的場景，震撼人心。

然而，就在這位藏民阿姨祈禱完畢，準備對著神聖的雪山磕長頭的時候，旁邊圍觀了良久的一群有些年紀的大爺大媽們，故意的走到了前面去，然後，笑嘻嘻的看著這位藏民阿姨對著他們磕長頭。

我當時真的覺得，這些人的年紀都活到狗身上去了吧？也不怕折壽麼？

這不痛徹心扉，但是卻讓人出離憤怒。

以上。

首先我要說明，對於人生這個話題實在是太深奧了，我們不能片面的認識這個問題，因為每一個年齡段都有每一個年齡段對於人生的認識，因此呢，我只能站在我的這個角度上來為你解答這個問題。 孔子說過，吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十隨心所欲不逾距，當然這只是孔子在那個歷史背景，以及那個年齡段的角度，來講的，估計孔子在說這句話的時候，已經到了古稀之年了，因此這句話還是經得起歷史的考驗的，所以古往今來這句話被很多人借鑑，也被很多人去證實，當然，這句話並不能代表我們的人生，但起碼可以為我們的人生提供一個方向，人活著應該怎麼樣去做？應該有著什麼樣的目標？我想孔子的話，還是能夠為我們提供一些幫助的。在今天我們的生活可能比古代要優越非常多，因此我們的精神世界也是越來越複雜，最大的問題在於想得非常多，因此我們的生活中會出現非常非常多的經歷，比如說去旅行，或者去讀非常多的書，再或者去接觸宗教，來豐富我們的精神世界，當然，這對今天的人來講都是一件好事。

那麼我們講修行，其實修行這個詞經常出現在宗教裡面，古人也經常講修行，但是他們不是講的生活修行，而是講的宗教修行，那麼我們要區別出今天的修行和古代的修行的不同，當然，今天隨著人類的這個精神世界的這個提高，修行的涵蓋層面就越來越廣了，我們可以說讀書是修行，學習是修行，甚至旅行也是一種修行，與別人相處的時候，其實也是一種修行。那麼修行，就是讓我們不斷的磨礪自己，不斷的去完善自己，一個懂得修行的人，往往認為很多事情都是非常美好的，都是善於包容他人的，那麼恰恰也是最容易受到傷害的，這不是因為其他的，而是因為與生俱來的這種善良，因為知道自己的不足，所以就要去完善自己，就要檢查自己，這本身就是一種對於自己的善良與同情，那麼一個善良的人，往往受到的傷害又是非常大的，因為他對現實總是那麼的理想主義， 不能說這樣不好，起碼我認為這一點是非常好的，因為我本身也是這樣的人。那麼對於我來講，有沒有痛徹心扉的事情呢？答案是肯定有的，古人講，人生不如意事十之八九，每個人都有自己痛徹心扉的事並且這種痛徹心扉，隨著人的心境的變化，年齡的變化都會都會產生變化。比如，一個20歲的人，對於她的痛徹心扉，可能是因為一場戀愛，或者說是家人對他的傷害，或者是朋友，一個老年人對他痛徹心扉的事，可能就是一種死亡的威脅或者一種對於身體健康的一種威脅，雖然如此，但是我們要不斷的透過修行這種方式來完善自己，磨練自己，讓自己的心境成為一片平靜的湖水，任風雨來襲，我只巋然不動，我覺得這才是修行的目的，既然是一個善良的人，那就要儲存這份善良，去同情應該同情的人，學會博愛;既然是理想主義者，那就要為了理想而去奮鬥。