中國企業以及企業家的首要目標是做大做強，與此不同，日本企業的第一目標是作長。
為什麼是這樣呢？其實，道理很簡單。小池塘裡是養不了大鯨魚的。日本國土面積小，資源有限，要是出現一個龐然大物，掃蕩整個市場，其他企業就沒飯吃了。因此，日本人就有了一種相互之間的默契，儘量做小作細作精，且，恪守自己的一畝三分地。自己有飯吃，也讓別人有飯吃。
不光是人，動物都有這種自覺。日本列島沒有老虎，只有野豬。野豬，就是日本島的動物之王了。所以，日本人要說一個孩子無比勇猛，就會說他像豬一樣。不過，不是家豬，是野豬。要是來只老虎，一通猛吃，森林裡的動物們，就活不下去了。吃光了獵物，老虎也就完蛋了。
日本島容不下老虎這樣的大型動物，日本市場，也更歡迎作長作細的企業。日本長壽企業的數量全球第一。千年企業9家，五百年以上企業39家，二百年企業3416家，百年企業5萬餘家。考察其長壽秘訣，首先是要有傳人。沒有傳人，哪有傳承！傳人既要有技術實力，也要有精神境界。
這就是所謂的“工匠”和“工匠精神”。
不過，工匠和工匠精神，是中國的說法。在日本，沒有這種稱謂。日本叫職人，什麼是職人呢？一輩子致力於某一種技藝之人；但，這是遠遠不夠的。如果僅此而已，那中國也不缺，甚至可以說，滿地都是。重要的是，職人要為自己的技藝和事業而感到自豪；更重要的是，他人和社會，也因為他的技藝而尊重他。
顯然，日本的“職人”和中國的“匠人”，含義是不一樣的。中國的匠人，多是指從事體力勞動、具有某一特殊技能、製作某一特殊產品的技術工種，日本的職人，範圍就大多了。上至天皇將軍大名和武士，下至手工業者商人和百姓，人人都是職人，人人都應該有職人精神。
換言之，天皇也只是一份職業，而已。大眾不能當天皇，不是因為身份，不是因為血統是否高貴，而是作為一份職業的“天皇”，也是有“職業技能”要求的——比如，如何進退、如何穿衣、如何戴帽、如何吃飯、如何保持良好的狀態、如何以得體的言語接待外賓和民眾，都需要長時期的學習和培養，非一日之功。
所以，日本人是不會接受一個非天皇家族的人，來改朝換代的。為什麼？因為，你沒有受過天皇的職業訓練啊。大廚師炒盤菜，還要拜師學藝，之後，才上崗操作呢！一個國家的管理和協調，卻假手於毫無政治經驗的草莽武夫，這是日本社會無法想象的。
天皇如此，將軍和武士也是如此。早期的武士，就是給天皇和貴族看家護院的，說白了，就是家丁和看門狗。可是，日積月累，其中，也是有門道的。這個門道，只有武士知道，天皇和公家並不在行。於是，武士就要求和天皇分權，分什麼權？軍權。自平清盛開始，武士就反覆和天皇說，你把帶兵打仗的事兒，交給我們吧。
武士的意思是，打仗的事兒，是我們武士的專業。天皇雖然高貴，但，你沒學習過打仗，你也不懂啊。不懂，就別指手畫腳的。讓我們自己來，如何？日本人好像不太認同外行指揮內行這一說。
黑澤明有一個非常有名的電影《七武士》，寫的是：日本戰國時期，天下大亂，盜賊蜂起，老百姓苦不堪言。農民辛苦半年，可，一到收穫季節，強盜先下手了，把將要收穫的稻穀搶個精光。
怎麼辦？
我想到的是，農民們自己組織起來，和強盜們戰鬥。我也問過幾個學生，他們的看法和我一致。當然，有人說，去找警察叔叔啊。我說，因為是戰國時期，是亂世，中央政府和地方政府早癱瘓了。
這是華人的想法，基本一致。
《七武士》裡、戰國時期的日本農民是怎麼作的呢？他們去一個集市上，招聘了七個武士（其實是八個，其中一個，不太合格，不算武士），然後，把保家衛村的職責，外包給了這七名武士。
武士要和天皇分一杯羹，一開始，天皇老大不高興。可是，歷經鎌倉、室町和江戶三個幕府，武士階級已經從天皇手中接管了軍權，還包括絕大部分政權，連天皇的俸祿，都是幕府將軍給定的。不過，武士也不能獨佔權利，商業和手工製造，由町人自理；耕地種田，委託給百姓。誰也不能通吃，不能一統天下。
這不就是封建制嗎？沒錯。
封建制算不上什麼高明的設計，可日本人堅持封建制，卻產生了意想不到的效果，那就是使每個人都專注於自己所在的行業和技藝，與日俱進，不斷地磨練自己的技能，永不滿足，終至爐火純青，獨步天下。開創日本茶道的千利休、壽司之神小野二郎、為日本皇室製作傢俱的著名木匠秋田利輝，是為代表。即使是微末之技，千錘百煉，也能成就偉大，這就是日本人崇尚的職人精神。
比爾.蓋茨和巴菲特參加一個電視節目，主持人應觀眾要求，請兩位寫下他們成功的秘訣，條件是不能商量，各寫各的。過了一會兒，兩人同時亮出了紙條，答案是同一個英文單詞：專注。
一個人專注，不難；一個人專注，或許發自內心；可是，一個社會大多數人專注，就需要一種硬性約束，否則，就會有人“這山望著那山高”——恰恰，封建制的藩籬，把社會分割成不可跨越的條條塊塊，一個行業、一個人一塊自留地，你要不在自己的自留地裡種出好莊稼，也別想去別人鍋裡分肥。
封建不是什麼好制度，可是，它強制一個社會中的多數人對自己的職業保持專注，心無旁騖，持之以恆。尤其是，在有限市場中，你若旁騖，還會被別人打回來，因為，你搶佔了他人的地盤。我們在壽司之神小野二郎身上，看到的就是這樣一種精神。不僅自己要專注，子子孫孫都要專注。久而久之，專注就會成為一種共同的文化基因，植入到日本人的集體性格中。
反之，如果你不專注，你想跳槽，想改換自己的職業，你就會被你所在的家庭、行業和藩國所拋棄——浪人，就是如此，一旦他不想作武士了，那麼，他不僅在自己的藩國呆不下去，就是去其他藩國，也找不到工作。
國土狹小、資源匱乏，加上長期的封建制度，此三者，或許就是日本職人精神發達的主要原因吧。
中國企業以及企業家的首要目標是做大做強，與此不同，日本企業的第一目標是作長。
為什麼是這樣呢？其實，道理很簡單。小池塘裡是養不了大鯨魚的。日本國土面積小，資源有限，要是出現一個龐然大物，掃蕩整個市場，其他企業就沒飯吃了。因此，日本人就有了一種相互之間的默契，儘量做小作細作精，且，恪守自己的一畝三分地。自己有飯吃，也讓別人有飯吃。
不光是人，動物都有這種自覺。日本列島沒有老虎，只有野豬。野豬，就是日本島的動物之王了。所以，日本人要說一個孩子無比勇猛，就會說他像豬一樣。不過，不是家豬，是野豬。要是來只老虎，一通猛吃，森林裡的動物們，就活不下去了。吃光了獵物，老虎也就完蛋了。
日本島容不下老虎這樣的大型動物，日本市場，也更歡迎作長作細的企業。日本長壽企業的數量全球第一。千年企業9家，五百年以上企業39家，二百年企業3416家，百年企業5萬餘家。考察其長壽秘訣，首先是要有傳人。沒有傳人，哪有傳承！傳人既要有技術實力，也要有精神境界。
這就是所謂的“工匠”和“工匠精神”。
不過，工匠和工匠精神，是中國的說法。在日本，沒有這種稱謂。日本叫職人，什麼是職人呢？一輩子致力於某一種技藝之人；但，這是遠遠不夠的。如果僅此而已，那中國也不缺，甚至可以說，滿地都是。重要的是，職人要為自己的技藝和事業而感到自豪；更重要的是，他人和社會，也因為他的技藝而尊重他。
顯然，日本的“職人”和中國的“匠人”，含義是不一樣的。中國的匠人，多是指從事體力勞動、具有某一特殊技能、製作某一特殊產品的技術工種，日本的職人，範圍就大多了。上至天皇將軍大名和武士，下至手工業者商人和百姓，人人都是職人，人人都應該有職人精神。
換言之，天皇也只是一份職業，而已。大眾不能當天皇，不是因為身份，不是因為血統是否高貴，而是作為一份職業的“天皇”，也是有“職業技能”要求的——比如，如何進退、如何穿衣、如何戴帽、如何吃飯、如何保持良好的狀態、如何以得體的言語接待外賓和民眾，都需要長時期的學習和培養，非一日之功。
所以，日本人是不會接受一個非天皇家族的人，來改朝換代的。為什麼？因為，你沒有受過天皇的職業訓練啊。大廚師炒盤菜，還要拜師學藝，之後，才上崗操作呢！一個國家的管理和協調，卻假手於毫無政治經驗的草莽武夫，這是日本社會無法想象的。
天皇如此，將軍和武士也是如此。早期的武士，就是給天皇和貴族看家護院的，說白了，就是家丁和看門狗。可是，日積月累，其中，也是有門道的。這個門道，只有武士知道，天皇和公家並不在行。於是，武士就要求和天皇分權，分什麼權？軍權。自平清盛開始，武士就反覆和天皇說，你把帶兵打仗的事兒，交給我們吧。
武士的意思是，打仗的事兒，是我們武士的專業。天皇雖然高貴，但，你沒學習過打仗，你也不懂啊。不懂，就別指手畫腳的。讓我們自己來，如何？日本人好像不太認同外行指揮內行這一說。
黑澤明有一個非常有名的電影《七武士》，寫的是：日本戰國時期，天下大亂，盜賊蜂起，老百姓苦不堪言。農民辛苦半年，可，一到收穫季節，強盜先下手了，把將要收穫的稻穀搶個精光。
怎麼辦？
我想到的是，農民們自己組織起來，和強盜們戰鬥。我也問過幾個學生，他們的看法和我一致。當然，有人說，去找警察叔叔啊。我說，因為是戰國時期，是亂世，中央政府和地方政府早癱瘓了。
這是華人的想法，基本一致。
《七武士》裡、戰國時期的日本農民是怎麼作的呢？他們去一個集市上，招聘了七個武士（其實是八個，其中一個，不太合格，不算武士），然後，把保家衛村的職責，外包給了這七名武士。
武士要和天皇分一杯羹，一開始，天皇老大不高興。可是，歷經鎌倉、室町和江戶三個幕府，武士階級已經從天皇手中接管了軍權，還包括絕大部分政權，連天皇的俸祿，都是幕府將軍給定的。不過，武士也不能獨佔權利，商業和手工製造，由町人自理；耕地種田，委託給百姓。誰也不能通吃，不能一統天下。
這不就是封建制嗎？沒錯。
封建制算不上什麼高明的設計，可日本人堅持封建制，卻產生了意想不到的效果，那就是使每個人都專注於自己所在的行業和技藝，與日俱進，不斷地磨練自己的技能，永不滿足，終至爐火純青，獨步天下。開創日本茶道的千利休、壽司之神小野二郎、為日本皇室製作傢俱的著名木匠秋田利輝，是為代表。即使是微末之技，千錘百煉，也能成就偉大，這就是日本人崇尚的職人精神。
比爾.蓋茨和巴菲特參加一個電視節目，主持人應觀眾要求，請兩位寫下他們成功的秘訣，條件是不能商量，各寫各的。過了一會兒，兩人同時亮出了紙條，答案是同一個英文單詞：專注。
一個人專注，不難；一個人專注，或許發自內心；可是，一個社會大多數人專注，就需要一種硬性約束，否則，就會有人“這山望著那山高”——恰恰，封建制的藩籬，把社會分割成不可跨越的條條塊塊，一個行業、一個人一塊自留地，你要不在自己的自留地裡種出好莊稼，也別想去別人鍋裡分肥。
封建不是什麼好制度，可是，它強制一個社會中的多數人對自己的職業保持專注，心無旁騖，持之以恆。尤其是，在有限市場中，你若旁騖，還會被別人打回來，因為，你搶佔了他人的地盤。我們在壽司之神小野二郎身上，看到的就是這樣一種精神。不僅自己要專注，子子孫孫都要專注。久而久之，專注就會成為一種共同的文化基因，植入到日本人的集體性格中。
反之，如果你不專注，你想跳槽，想改換自己的職業，你就會被你所在的家庭、行業和藩國所拋棄——浪人，就是如此，一旦他不想作武士了，那麼，他不僅在自己的藩國呆不下去，就是去其他藩國，也找不到工作。
國土狹小、資源匱乏，加上長期的封建制度，此三者，或許就是日本職人精神發達的主要原因吧。