現在人生活在高速發展的網路時代，生活、工作、家庭各方面壓力大，好多人患上了各種心理，心理障礙和精神疾病，不看醫生，從表面看不出來。自身感覺無大礙，時間長了，病情加重，自閉症，抑鬱症，老年痴呆等慢性精神疾病，到最後就後引起不良後果，自殺，傷害親人等惡性行為。這是疾病引起的，所以精神障礙，早發現，早治療，就能很好的控制在萌牙狀態，不要等病情嚴重了，懂了亂子，就悔之晚矣。中國目前有幾千萬精神障礙患者，希望全社會都來關愛他們。給他們一個Sunny燦爛的生活環境，不要讓他們生話在陰影無助的環境中，傷害自己，影響他人！由於本人才才疏學淺，不到之處請眾詩友諒解。謝謝！

我們首先來更正一下：顧城“殺”妻並非如媒體報道的顧城用斧子對妻子頭部進行瘋狂而毫無人性的劈砍，而是，當天兩人發生了爭吵，爭執之下，謝燁不小心摔倒，頭部正好磕在石頭上，就此昏迷不醒。生性脆弱的顧城以為謝燁已經死亡，給姐姐打了個電話後，上吊自殺。而謝燁也在不久後被送往醫院，經過了三個小時搶救才徹底停止了呼吸。可以說，謝燁的死是因為耽誤了最佳的治療時間造成的。

之所以國內媒體傳言謝燁是被顧城用斧子砍死，主要因為當地警方在收集證據的時候把院中的一把斧頭也調走了。因為事發現場沒有目擊證人，國內媒體就充分發揚了對新聞事件過度解讀和添油加醋的精神，以訛傳訛，把顧城塑造成了一個自私、愚昧、幼稚、不切實際，嚴重以自我為中心的暴君形象。

實際上，在隨後不久，紐西蘭警方就公佈了調查結論，該斧頭上沒有任何血跡，也沒有任何生物特徵，與案件沒有直接關聯。（因為斧子與案情沒有關聯，事後被警方退回顧城的住所。）

而手持利斧殺人也和顧城的性格不符，顧城平時是連殺雞都不敢的（激流島上養了很多雞，顧城從來不殺）。但顧城殺妻的訊息已經在大陸傳得沸沸揚揚，已經沒有人關心警方的結論，醫院的公告，醫生對謝燁傷勢的分析，更沒有人遠赴紐西蘭去探究，追蹤採訪，調查事件真相。

人們對驚悚、刺激、怪異結果的渴望也讓新聞媒體投其所好，掩蓋了對顧城殺妻案真相的揭露。

誠然，顧城是謝燁死亡的罪魁禍首，具有難以推卸的責任，時至今日，該案已經過去三十年了，但對當年事件捕風捉影般的猜測已經成為對顧城和整個詩人群體的道德詛咒，實在是心懷真善美的詩人們不能承受之重。

因為對顧城“殺”妻真相挖掘的缺失，詩人的形象一落千丈，在民眾心中，幾乎和殺人犯、神經病、腦殘、變態狂、感情不專一劃等號，詩歌的黃金時代就此一去不復返。

人民對顧城由不認同其人到懷疑其作品，實際上是因為在大家心目中，還是對詩人懷著質樸、純潔的期盼的。

就連顧城的好友，著名的漢學家顧彬先生當年也慨嘆：“為何他們，視美高於一切，卻如此不美地離開人世？”

即使是聖人，也不是絕對意義的聖人。何況是一個文人。天使和魔鬼沒有鴻溝，只有一步之遙。一不小心失了足，也在情理中。

作為詩人的顧城思維方式有點與常人不一樣。顧城比較自我，認為自己做的是合理的，而他的妻子理所當然的應該理解他。從他的生活方式，到他的戀愛、婚姻，都是與眾不同的。

日常生活是普通的，如果按照理想中的方式生活，失敗是意料之中的事。

這個問題很辛酸。

曲高和寡，遺世獨立，這就是詩人的悲劇性格，註定悲劇命運，要麼是天妒英才，英年早逝，要麼活在自己的世界裡，為世俗所不容而命運坎坷，要麼仰望星空跌進現實的陷阱。

遠者如屈原，王勃，柳永，近者如普希金，徐志摩，海子，都不得善終。有段時間寫詩沉迷太深，陷入很孤立的境地，後來就淡下來了，這個時代純文學創作註定是吃力不討好的，詩詞和物質是兩條永遠不相交的平行線。

所以建議樓主不要在這個話題上不要太深入，容易對現實產生絕望情緒。

那些醉心於人類文化的學者都會為一件事情感到驕傲，出生在一個文明古國中，比方說出生在中國，或者印度，或者西臘，因為他們可以直接親身浸染到一種古代文明中，當然你要是出生在模里西斯，那你就只有羨慕的份了！特別是中國的學者，因為中國的文明從來沒有斷過，這在世界上是獨一份，那中國學者嘚瑟起來那還有個譜？不過，那幾年的窩心事那是絕口不提，美其名曰“為尊者諱”。

我從小就喜歡過年，吃好喝好，走親戚，放鞭炮，偶爾還能看到舞獅子的，至於為什麼要過年，那那人家喜歡過唄，喜歡過就過唄！不過現在不行了，為了減少空氣汙染，有關部門三令五申不準放鞭炮，眼看著一項中華絕技要消失殆盡，過年冷冷清清的，還真讓人心裡懷念曾經的日子。

處在這樣一個古老的國度，很多文化人都捨不得離開，而能夠徹底抽身而去的，那真不是一般的凡人，或者像楊振寧那樣懷抱著影響世界的夢想，或者暫時離開，他日定當載譽歸來。

而顧城能夠瀟灑的離開，或者他也走的心事重重，就說明一種古老文明對他的羈絆力幾乎為零！他走出去在文化上的心裡負擔毫不存在。能夠產生這種心裡的，要麼外面的世界太過精彩，喜悅忘掉了別離，要麼自己在故地傷心太重，早已厭倦，急切地想要遠走高飛！我相信顧城應該是後者！

每一個人都有一種心理體會，某一個時刻突然產生遠走他鄉的感覺，不顧一切，不顧一切後果，堅定地絕決地離開！冷靜下來一想，還是算了吧！大多數人不胡來的主要原因是沒錢，要不然華人的離婚率早飈到70%了，實踐證明，凡事忍一忍就沒事了，那只是你一時犯賤罷了，不要再往下作了！

顧城也厭倦了按部就班的生活，而且他聲名鵲起，被邀到了德國的詩歌節。後來又去了紐西蘭當研究員。詩人天性的浪漫與多愁善感使他天真地過起了隱居生活，但文明的負擔又讓他無所適從。但人們發現他身上的一點才能的時候，使他物質豐裕，名聲在外，但他選擇了作的方式來面對一起。實踐證明，沒有事業的遠遊是一件很丟人的事情，因為這說明你已經開始作了！你像顧城，結果把自個都作死了！

這個世界上天才很多，能萬花筒似地給你奉獻精彩表演的沒有！

真正的詩人性格都是古怪的。能寫出那麼有優美的詩句，他的內心世界是相當豐富的和專注的，專注到日常的柴米油鹽在他們眼中都是可有可無，不屑一顧。

詩的世界和現實世界。一個詩人，他把內心所向往的世界用語言描繪出來，見字如畫，能夠引起很多人的共鳴，短暫離開讓人憂愁讓人厭煩的現實世界，暢遊內心向往的美好世界。那一刻大有不食人間煙火的味道。當然作者也不例外，他也會被自己感動。但是那終究是短暫的。一個人，哪怕你是一個詩人也無法脫離現實而只活在想象的世界中。

文人書生都是不接地氣的。從古至今文人的傲骨總是被歌頌，但是他們也是最不接地氣的。他們可以寫出讓人讚歎的詩詞，但是卻不知道如何燒製米飯 文人也是孤獨的。創作並不輕鬆。創作的過程是痛苦的，你看到那些出口成章的才子佳人，他們在書桌面前同樣也要做到“臺下十年功”，沒有人能憑空信筆拈來。

以上的任何一點都會與現實格格不入，都會讓自己陷入苦悶，一旦到達一個臨界值，爆發就會突然而至。海子也是這樣的人，他們內心世界的狀態沒有人能完全理解，大概到達那種境界的話離死亡也就不遠了。

放眼古今中外胸懷寬廣，理想遠大的詩人少之又少，(毛主席等是唯一個)剩下的或豪放無所顧及，或多愁善感無有人生目標，或太過自私不顧他人，及種種人生環境周邊事物還有太過靈性的感知，有時產生極度的思想，很瘋狂也正常，詩人，另類的精神病患者，看是否有修養，學識，定力，及偉大而寬廣的胸懷，抱負！沒有則是有詩無名或負其之詩人之名！

美麗而且才華出眾的謝燁，為了愛迷失了自我，如果她像李英那樣離開顧城結局會好許多；她太愛顧城了；雖然她說要離婚，但是她的心願是不想離開顧城的；為了他；她什麼都忍了，最後還是把命也搭上了。

自殺的詩人，都是活在自我的世界裡。他們缺少寬廣的胸懷，和以天下蒼生為己任的品格，他們可以成為著名的詩人，但不會成為偉大的詩人！

徐渭殺了妻子坐牢特赦才撿回一條命。可能是一時衝動造成的！徐渭當時比較年輕。有多個名人這類事，可能是她們影響他們的事業，性格不合，名人壓力無處發洩，...

我把高智商和高智慧的人叫“瘋子”。

這種人的一生，無論早晚都會脫穎而出。因為與眾不同，能看透一切。

有大志者成為一方霸主，一世偉人！

能剋制者成為千秋聖人，萬世尊師。

有小志者能一炮打紅。但無方向。

不能剋制者便初露手腳便走入智魔一命嗚呼。

身邊者亦是魔之伴侶，自然同去！

為何此說？

凡有大慧之人，大慧必伴大魔！

福禍相伴，如影隨形！

縱觀世界，大慧大魔者，吞國徵地，不可一視！由於不能克魔，魔便克慧，所以，終以失敗告終！

怪人，即是超凡之人！

因此，俗人見怪。其實不怪。

俗人是沒那才華的！

人具備人性，神性和獸性，人性遵循社會規則，神性是人骨子中悲天憫人的共同境遇，獸性是一種原始本能。

人性的本能是妥協於社會規則的人性範圍中，偶爾神性使然，偶爾獸性撕扯，因此人是一種矛盾的自然體，所謂一念成佛，一念為魔，人在喪失理智的時候就是人性和獸性的對決，一念之間導致結果。

理想主義者最容易在神性與獸性中游走，詩人是理想主義的顯性載體，俗語說“說到做到”