範體楷書沉穩的秘訣在篆籀筆法，而瀟灑的秘訣就是二王風度，掌握這兩種秘訣是關鍵法寶，而範笑歌楷書中就融入了這兩方面的元素。

在範楷中有顏柳式的篆籀用筆，所謂的錐畫沙法，使字態凝重穩健，但範楷比顏柳顯得瀟灑俊逸的秘訣就是還有歐趙的筆意和結構，歐趙就屬二王體系，風格俊美瀟灑，所以範楷也有這種特點，這就是融匯諸長於一身的頂尖高手之作。

好的書法要有人格魅力和個人特點，將前人的優點拿來為我所用是範笑歌楷書的立法之本，什麼是真正的繼承與創新，個人覺得不管是天下的醜書和天下的印刷體，都應向範學習一下。

拜託。請問大師證哪有賣的？多少錢一個？有效期多久？留點臉吧，這大師都臭大街了，如今罵人是大師就跟罵人是詩人一樣，都不帶髒字的。

我看到的簡介，說某人的封號是一代書法宗師，而不是你說的書法大師。在評某人的字之前，我先問下，大師之後是宗師，宗師之後不會是天師吧？如果真是天師，是不是當初沒有搭建神壇，點信香，也沒念“太上老君急急如律令“等咒語吧！我想這些大師、宗師一定沒走完“封師“程式，不然，這麼多的大師，這麼多的宗師，他們畫出來這麼多符，怎麼會不靈驗呢！

書法藝術，是我們這個民族的文明象徵和文化精髓，不是其他門類的手工藝作品，幾千年來學習書法者、傑出者又何其多，從不見有人被稱之為大師丶宗師者。凡自謂大師、宗師者，乃予書法藝術降格也。

看客所處的位置各異，觀察事物所站的角度不一，因此各有各的看法和評判，不足為奇。範先生的楷書沉穩有功:力不錯。但現在爭大師頭銜的人太多。誰與爭鋒，華山論吧。入帖和出帖才是王道。

　　在今天的書法界似乎對楷書分外重視，但當今的楷書也讓許多人困惑。怎樣能夠使楷書在傳統的基礎上在變化革新，並且擺脫匠氣呆板的毛病呢？

我們就以範笑歌的五種楷書作為範例進行分析，這五種楷書都有其特點，有的楷書是完全的獨創，有的楷書是繼承傳統後的再次創新，但這些楷書都有共同的特點，也就是嚴謹的法度和特殊的韻味和美感。其中許多是可以借鑑和學習的。

第一種楷書是範笑歌的獨創楷書，此楷書被稱為融匯八家之法，也就是容納了古代的八位前輩的楷書特點。在此基礎上，範笑歌將筆畫的弧度加大，使筆畫更具有張力。用筆既有圓融和諧的感受，又有鋼筋鐵骨的特點，全篇端正方整，規矩瀟灑，既沒有脫離傳統的審美，也創出了自己的獨有風格。

第二種楷書是來自魏碑的筆法，主要以方筆為主，但在結體上則吸收了趙孟頫和米芾的一些欹側特點，所以我們看到這種楷書時，雖然覺得這是魏碑的筆法，但又似乎與魏碑不同，因為它的結構有宋元意味，這也就將北派魏碑的剛勁與宋元的意蘊巧妙地結合起來。

第三種楷書是另一種魏碑的衍化，但這種楷書的筆法就不是以方筆為主，而是以圓筆為主，其中既有篆隸的運筆，也有張裕釗的結構特點。由於加入了篆隸的裝飾性，因此這種風格又有了幾分綺麗典雅韻味。

第四種楷書是來自顏體楷書，但這又是經過改良的顏體楷書，由於顏體楷書中具有篆籀特點，而範笑歌就將此特點進行了進一步的加強，其中的橫畫幾乎是平直的篆籀寫法。而在結構方面，範笑歌保留了顏體楷書的穩重與端莊，與此同時又減少方筆的存在，使風格不再是唐代的那種威武和森嚴，其中具有了某種人情味。

第五種楷書是一種行楷的書法，筆畫玲瓏勁健，秀挺空靈，有些筆法來自於魏碑的頓筆，有些來自於隸書和唐楷，在結構上有智永和米芾的某些特點，寫得靈動而不板滯，自由而不放逸，可謂是獨具匠心。

從範笑歌的五種楷書中，我們可以看到楷書怎樣吸收和借鑑傳統的營養，並且進一步加以創新。在當今醜書氾濫的時期，這種以傳統審美為依託的書法分外可貴，並且在突破呆板楷書的實踐運用上，給出了自己的答案。

書法不可不學，不可盡學。師心者生，蹈跡者死。何謂師心，見古人心而自醒若一、讀他人心而自知不二。何謂蹈跡，謂羽得鳳、謂皮得虎之學也。

書法家若無國學之髓傳，只知抄書寫經，全是別人文字，來些花架子或是法度自縛，便井蛙盲稱某家某派，實可笑也。試問當下書家，何謂汝家作品？若百年後泉下逢著李杜陶謝、羲之真卿、歐褚柳趙、蘇黃米蔡等等不一，汝作可還是自家的，可還有臉目如今日張揚自詡？

己有所長，則譏人所短。己有所短，則百般自圓。得一而滿，自負江湖，以為天下之士莫有過之，井蛙之輩也！

實不足與評！

一、 “指實掌虛，腕平掌豎”：

南唐李後主所提出的“拔鐙法”，歷代書家各有不同的解釋，有的人認為善於騎馬的人，當以足尖踏馬蹬，淺則易出入，有的人認為拔鐙即古人用指尖持小棒挑拔燈心，比喻淺執之法，有的人認為由於淺執筆時，虎口狀如馬蹬（即鳳眼執筆法），這三種解釋儘管不同，但都是指執筆要淺，淺則易於轉動。

書寫小楷，執筆不可太緊，亦不可太鬆，太緊則用筆易於僵硬，太鬆則點畫易靡弱，故執管當用軟硬勁，緊而不死，松而不脫，不寬不猛，有中和之道乃佳。趙宧光《寒山帚談》中說：“握管太緊則力止於管而不及毫，且反使管不靈動，又安能指揮如意哉。”這確為心得之語，筆力要透過肩、肘、腕、指貫注到筆尖，各關節部分的肌肉都不宜緊張用力，執得太緊則力止於管，腕部緊張則力止於腕，縱有臂力，亦不能貫注於筆尖，故蘇軾提出把筆雖無定法，但必須欲虛而寬，只有虛而寬，才能運轉自如。書寫小楷時，若執筆太深（即執管在食、中指中節處），則掌勢必不能虛，指深掌實，運筆時就不能迴旋進退，容易導致氣機窒滯，調運不靈的毛病。

二、 指死腕活：

書寫小楷，手腕要鬆動靈活，不可過於緊張，用力過甚，反使手腕僵死，縱有腕力，亦不能將此力發揮出來。指死腕活謂運筆時，當指隨腕動，心中但知有腕而不知有指，當以腕運，不可但以指頭挑剔。宋曹《書法約言》中說：“手不主運而以腕運，腕雖主運，而以心運。”這是一種十分微妙的運腕方法，只有用筆圓熟，才能達到心手相忘，得心應手的自由境界，指死不是指手指僵死不動，腕活則指隨腕動，指亦能活。姚孟起《字學憶參》中謂：“死指活腕，書家無等等咒也，指死則筆直，腕活則字靈。”相傳清代書家劉墉作小楷時，常捻轉筆桿，此為別法，雖可參考，初學者仍當以運腕為主。

看到很多人回答的帖子，多數是答不對問，沒有回答問題。或者是酸酸地說著意識形態，或者是說著其它的書法問題。能真正對著提問回答的不足三分之一，這就是範笑歌很牛的地方，他讓很多人心思紛亂。

其實，範笑歌書法不但既沉穩又瀟灑，而且還既雄渾又飄逸，既剛健又優美，既奇崛又姿媚，正是別人欲得而不能得的狀態。

看資料，範笑歌五歲學史晨碑，十歲已經能寫五體書法，十三歲創新風，三十多歲寫百種書風，這樣的書法家還有什麼做不到的嗎？

看到範先生書法一次次碾壓無辜者，於是也想加入進來，助範先生共同碾壓，以助天意。

（以下為範笑歌書法）

看照片，範笑歌年齡不大，就不要被人冠以“書法大師”的稱號了。這稱號不好當，不是一種捧殺也是被置於火爐上去烤，豈不難受哉？還是低調些好，潛心攻書，再來一個“面壁十年”又有何不可！書法家的稱號當之不易，不是被封的，而是自己修練到某種境界，就自然成為一個真正的書法家了，會得到認可的。關鍵就是提升自己的書法藝術之造諧！

就楷書而言，範笑歌可寫多種面目，這是好事，顯示了他的勤奮和一定的天賦。如何在楷書上寫得既瀟灑又沉穩，那首先要熟知楷法，加強筆墨功夫，在運筆和點畫上多思量，既然是寫楷書，為了求“靈動”就不要寫成行楷體，靈動是一種感覺，是一種意象。靈動在字裡點畫間。沉穩，要靠筆力去支撐，筆力不強不厚是無法沉隱的。寫楷書，需要對楷書的認知有高度，當然少不了在楷書方面的天賦（有人有草書的天賦）。融會，多學幾家，包括唐楷與魏楷，甚至漢碑。這需要深厚的筆墨功力和善變（小變）的能力。簡單寫幾句，範笑歌不缺勤奮，但需多思……

這裡發一些多面目的楷書，皆出自一人之手筆，供範笑歌參考。