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產生諸子百家,孔子、孟子、墨子、老子、荀子、韓非子、孫武子等等。
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  • 1 # 取一個神奇的名字

    儒,墨,名,法,道德,縱橫,小說,農,諸子百家以十家為主。為何會產生諸子百家,和當時的政治背景很有一定關係。很多人都有自己的主張,並希望得到別人的認可。

  • 2 # 見高思齊-

    儒,墨,名,法,道德,縱橫,小說,農,諸子百家以十家為主。為何會產生諸子百家,和當時的政治背景很有一定關係。很多人都有自己的主張,並希望得到別人的認可。

  • 3 # 保定恆陽子

    那是一個時代,一個出產聖人的時代!同時期,中國有老子,孔子,墨子……儒家,道家,墨家,法家……等諸子百家,百家爭鳴!

    而西方,也是柏拉圖,阿基米德,釋迦牟尼、耶穌…………

    在世界史是來說,那是一個思想大爆炸,思想超前開放的年代。

    一般認為,中國有三個時期出產思想家、英雄:

    第一,春秋戰國時期;第二,三國時期;第三,民國時期;

    不過相對於春秋戰國時期,後兩個時期怕是望塵莫及了!

    特殊時代產生的特殊的聖賢,他們的思想、著述,當然是遠超後世的,一部《道德經》至今人們還在研究。

  • 4 # 大道學奠基人詠冬老師

    諸子百家思想大潮出現在【第一次人類文明軸心時代】,在對世界本源的認識上已經達到了最高點,後世已無法突破,比如對【道】【無】【空】【虛】的認知,已經達到頂點。但後世的成就在對物質世界〔具體認識〕和〔整體認識〕方面卻是遠高於諸子百家時期的,譬如對宏觀宇宙的物理學上的研究、對原子、粒子、波動等的物理學上的研究卻是遠遠勝於諸子百家時期的。第一次人類文明軸心時代,【一切智】時代,對世界【源頭】認識時代。

    農業社會時期,包括中國的諸子百家,老子、孔子、墨子等,西方的希臘文明,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,印度的釋迦牟尼等,都出現在哪個時代,最大特點是對世界本源的認識到達了頂峰,道、空、無、世界基本元素的等的認識,空前絕後,後世無法企及,這也就是《道德經》、《佛經》、《聖經》能流傳二千多年的原因,因為它們揭開了世界源頭的秘密。但是它的問題在於只有精神認知而無發達的改造物質的手段,是為【樹根】。

    第二次人類文明軸心時代,【道種智】時代,對世界【具體】認識時代。

    工業社會時期,發端於西方的文藝復興,成長於工業革命,延伸至現代,最大的特色是宗教生髮出哲學,哲學生髮出科學,科學生髮出技術,人類從此依靠自己的力量改變了這個世界,用數學、物理、化學、生物研究著自然,用政治、經濟、歷史、地理、人文研究著社會,用技術諸如蒸汽機、電力機、核能機改變著世界。對世界的物質層面及具體、區域性、細微的認識更加的到位,但是掌握了孤立的區域性,失去了整體的聯絡,現代社會的問題也出現在這個最根本的認知模式上,是為【樹枝】。

    第三次人類文明軸心時代,【一切種智】時代,對世界【整體】認識時代。

    資訊社會時期(現在進入高階版-智慧社會時代),這個時代開端於二十世紀計算機及網際網路技術的興起,將原本孤立的世界上的人事物完全的連結在了一起,首先是資訊的連結-電腦網際網路,接著是人的連結-手機網際網路,再接下來是萬物連結-物聯網+人工智慧,這個時期就是二十一世紀,將產生一大批思想家、智者、聖人、真人、偉人、領袖,將道術結合、天人合一、無有相生、精神與物質結合、唯心與唯物結合,達到【整-分-整】的一次大融合,大飛躍,為地球人類從地球走向外太空做好充分準備,為人類精神揚升打下堅實基礎,是為【樹幹】聯通樹根與樹枝。

  • 5 # 笑傲江湖4065

    諸子百家如同人生百味,主流就是幾大家,吃飯也就那幾種味道!

    但是儒中有道,道里有法,百家既有不同,也有相通,自然的人生,隨意的搭配,和我的“苦辣酸甜鹹”是一樣的,誰叫我是個“吃”家呢

  • 6 # 論語手記

    每一個文明都有這樣一個哲學爆炸的階段,中國的諸子百家,古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三賢,古印度的佛陀等等。倒不一定是他們比現代人更睿智,而是在他們那個時期人類開始思考天地人世的規律,從而形成了體系化、系統性的各種學說,這些思想學說經過幾千年的發展深刻影響著人類世界的發展,是人類文化的根源。相對技術的發展而言,人類精神的發展,哲學思想的發展要慢很多。現代人在科技實力上無疑能吊打古人,但在思想上顯得沒有古人那麼純粹“睿智”。

  • 7 # 理念之外

    醫學技術的發展在逐漸打破人體的奧秘,科學技術的發展在逐漸打破世界的奧秘,天圓地方現在看是個笑話,在古代就是智者的思索。

  • 8 # 騎牛的山神

    什麼是睿智?

    認識是發展的,無限的,

    從這個角度,我們顯然更睿智,我指的是整體的認識

  • 9 # 東風別業

    謝邀,這個問題是一個大是大非的問題,同時也是一個複雜的問題。首先建立可比性,那就是要拿各個時代頂尖才智的人相比。按常理,事物是發展的,用在人類身上,應該是後人要比前人聰明睿智。而且前人的經驗教訓可以作為後人的鏡子。問題複雜在哪裡呢?問題出在社會是複雜的。而國家有興盛與衰亡。嚴重製約人才的出現。比如西方曾經有神學壟斷宗教黑暗,可是成吉思汗的大軍破城使他們的人民知識分子覺醒,西方世界普遍重視人才人文學術,同時東方嚴酷打擊知識分子,造成人才大量往西方流動。人文薈萃,文藝復興,大師輩出。顯得他們是一代勝過一代。而東方卻是九斤老太一代不如一代。

    有的時候,國家重視,還有老舊制度作梗而妨礙高精人才出現,比如現在我們國家提倡復興傳統文化,可是國學大師做了什麼?往往就是心靈雞湯而已。傳統學術文化不能迴歸不能復興,是不是沒有能夠在學術層面超過孔子的人?肯定有。不能發現使用,恐怕埋沒,那麼現象上就是古代人比現代人聰明睿智了。

  • 10 # 畢大費

    當然睿智

    當時沒電影電視

    沒智慧產品分心

    人們的娛樂活動

    除了節日期間

    圍著火堆唱歌跳舞

    剩下的時間只好閉門造人

    總有幾個精力過剩的

    天天仰望星空

    思考人生

    再加上當時的時代

    諸侯國爭霸

    不停地打仗

    兵荒馬亂長達數百年之久

    生活太特麼痛苦了

    總要想一些解決方案

    成為和諧社會

    想啊想的

    成果就來了

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