女真又稱“女直”，其先祖為周秦時東北地區古老的肅慎、挹婁人。遼代把女真分為“熟女真”（已入遼籍的）和“生女真”兩部。生女真異常勇猛，三人可搏猛虎。遼末，生女真完顏部在首領阿骨打率領下舉兵抗遼，1115年建立“大金國”，迅即由東北進入北方草原滅遼，繼而進入黃河流域滅北宋。1234年，金為南宋聯合蒙古軍隊所滅。其後，女真人仍活躍於東北地區。
女真與前代遊牧民族不同，除了牧養牛馬外，還大量養豬，並從事農耕、冶鐵、採金業，經濟實力較雄厚。女真人崛起後，著力吸收發達的漢、遼文化，為己所用，又有所創新。女真人繼承遼代五京制，又開科取士，頒佈成文法典，發行紙幣交鈔，修前代（遼）國史等。同時亦保留一些本身的制度，如在契丹和北宋地區推行猛安謀剋制，以千戶號為猛安，百戶號為謀克，率領女真人屯墾荒地。
女真人依照漢字和契丹字的偏旁部首，創造了女真文，形同漢字，但筆畫有所增減，讀音為女真語。用女真文翻譯了《四書》、《五經》和《史記》，《漢書》、《新唐書》等經史著作。
隨著對宋、遼文化的日漸接受，女真對佛教、道教、太陽神、孔子都備加尊崇：雕刻《大藏經》，收佛藏6900餘卷，成為中國佛教史上的盛事；道教空前繁榮，出現了“全真”、“大道”、“太一”3大教派；每月朔望，百官集合皇宮門外，面向太陽行禮膜拜；皇帝還詔令各州縣建孔子廟，並在孔子故里維修孔廟和孔子墓。
女真人繼承了契丹的火藥製造技術，併發明鐵火炮，因殺傷力巨大，被稱為“震天雷”。又發明飛火槍，用綁在矛槍上的厚紙筒噴射火藥和鐵屑，射程為數丈。這兩項重大發明在中國軍事史中佔有重要地位。
女真在農具改造、絲綢紡織、燒製瓷器、採煤、鍊鐵、印刷、天文學、醫學、數學等方面，都在吸收宋遼文化的基礎上達到更高水平。
為了保持尚武和騎射傳統，女真推行猛安謀剋制，按五、十、百、千的人數把女真人和契丹人、漢人組織起來，平時畋獵、生產、練武，戰時出征，壯者皆為兵士。
金朝為了防禦蒙古各部，在北方修築軍事塹壕，即金界壕，總長度約7000餘公里。金界壕工程浩大，至今尚有許多遺址地段儲存較好，被牧民稱為“成吉思汗邊牆”。
內蒙古地區金代村落和城市遺址較多，許多荒地被闢為農田，手工業和商業比較發達。在呼和浩特白塔的金代捐資碑銘中，發現金代豐州城有四坊、兩街、甘八巷和兩關廂，城中街巷名有酪巷（製作乳酪）、染巷（印染加工）、牛市巷、麻市巷等，反映了商業和手工業的繁榮。
在大青山下，曾出土金代銅鏡，上刻“富民縣官”等字款；根據白塔捐資碑，可考出許多金代村名，如北漁陽、薛家村、長壽謀克在、蒲察宣武謀克寨等。由此知道，當時陰山南麓有許多漢人和女真人的村寨。在白塔捐資碑上還發現一批女真高階官員的名字，有千戶輔國上將軍、謀克、提點、縣令等職事官。金代在今內蒙古東、西部還沒有不少州縣、村寨，這對草原地區的開發和建設意義重大。
此外，在內豪古東部陸續發現許多女真文墨書題記，這是研究女真文的寶貴材料。金代銅印也多有發現，其中赤峰市巴林右旗出土的“行軍第三萬戶之印”，是金朝重要武官的官印。
金代的女真人墓均樸實無華，多為火葬。如赤峰敖漢旗清理的“鎮國上將軍”皇族宗室之墓，其骨灰置於石棺中，並沒有什麼隨葬物品。在呼和浩特Mustang圖清理的金代班氏家族墓地，均用石棺盛放骨灰。在赤峰巴林左旗，曾發現金代家族墓地，內有石人、石碑，外有圍牆，出土的殘碑上有“金奉國上將軍”字樣。還發現一座較完整的女性墓，墓為方形土壙，從壙中清理的石棺中，發現木製骨灰匣，內有骨灰、銅鏡、化妝用的漆盒、小箱等。該石棺底部穿有5孔，這與後世滿族人在棺下鑽孔的風俗有關，孔為靈魂出入的道路，是薩滿教的遺風。
金代的印鈔銅版、銅市和銀鋌等在內蒙古陸續發現，是研究紙幣和金屬貨幣的珍貴實物。金代銅鏡由官府鑄造，花紋多為雙魚、雙龍和雙鳳，與東北黑龍江兩岸女真人的生活環境有關，是具有女真特色的珍貴文物。
女真又稱“女直”，其先祖為周秦時東北地區古老的肅慎、挹婁人。遼代把女真分為“熟女真”（已入遼籍的）和“生女真”兩部。生女真異常勇猛，三人可搏猛虎。遼末，生女真完顏部在首領阿骨打率領下舉兵抗遼，1115年建立“大金國”，迅即由東北進入北方草原滅遼，繼而進入黃河流域滅北宋。1234年，金為南宋聯合蒙古軍隊所滅。其後，女真人仍活躍於東北地區。
女真與前代遊牧民族不同，除了牧養牛馬外，還大量養豬，並從事農耕、冶鐵、採金業，經濟實力較雄厚。女真人崛起後，著力吸收發達的漢、遼文化，為己所用，又有所創新。女真人繼承遼代五京制，又開科取士，頒佈成文法典，發行紙幣交鈔，修前代（遼）國史等。同時亦保留一些本身的制度，如在契丹和北宋地區推行猛安謀剋制，以千戶號為猛安，百戶號為謀克，率領女真人屯墾荒地。
女真人依照漢字和契丹字的偏旁部首，創造了女真文，形同漢字，但筆畫有所增減，讀音為女真語。用女真文翻譯了《四書》、《五經》和《史記》，《漢書》、《新唐書》等經史著作。
隨著對宋、遼文化的日漸接受，女真對佛教、道教、太陽神、孔子都備加尊崇：雕刻《大藏經》，收佛藏6900餘卷，成為中國佛教史上的盛事；道教空前繁榮，出現了“全真”、“大道”、“太一”3大教派；每月朔望，百官集合皇宮門外，面向太陽行禮膜拜；皇帝還詔令各州縣建孔子廟，並在孔子故里維修孔廟和孔子墓。
女真人繼承了契丹的火藥製造技術，併發明鐵火炮，因殺傷力巨大，被稱為“震天雷”。又發明飛火槍，用綁在矛槍上的厚紙筒噴射火藥和鐵屑，射程為數丈。這兩項重大發明在中國軍事史中佔有重要地位。
女真在農具改造、絲綢紡織、燒製瓷器、採煤、鍊鐵、印刷、天文學、醫學、數學等方面，都在吸收宋遼文化的基礎上達到更高水平。
為了保持尚武和騎射傳統，女真推行猛安謀剋制，按五、十、百、千的人數把女真人和契丹人、漢人組織起來，平時畋獵、生產、練武，戰時出征，壯者皆為兵士。
金朝為了防禦蒙古各部，在北方修築軍事塹壕，即金界壕，總長度約7000餘公里。金界壕工程浩大，至今尚有許多遺址地段儲存較好，被牧民稱為“成吉思汗邊牆”。
內蒙古地區金代村落和城市遺址較多，許多荒地被闢為農田，手工業和商業比較發達。在呼和浩特白塔的金代捐資碑銘中，發現金代豐州城有四坊、兩街、甘八巷和兩關廂，城中街巷名有酪巷（製作乳酪）、染巷（印染加工）、牛市巷、麻市巷等，反映了商業和手工業的繁榮。
在大青山下，曾出土金代銅鏡，上刻“富民縣官”等字款；根據白塔捐資碑，可考出許多金代村名，如北漁陽、薛家村、長壽謀克在、蒲察宣武謀克寨等。由此知道，當時陰山南麓有許多漢人和女真人的村寨。在白塔捐資碑上還發現一批女真高階官員的名字，有千戶輔國上將軍、謀克、提點、縣令等職事官。金代在今內蒙古東、西部還沒有不少州縣、村寨，這對草原地區的開發和建設意義重大。
此外，在內豪古東部陸續發現許多女真文墨書題記，這是研究女真文的寶貴材料。金代銅印也多有發現，其中赤峰市巴林右旗出土的“行軍第三萬戶之印”，是金朝重要武官的官印。
金代的女真人墓均樸實無華，多為火葬。如赤峰敖漢旗清理的“鎮國上將軍”皇族宗室之墓，其骨灰置於石棺中，並沒有什麼隨葬物品。在呼和浩特Mustang圖清理的金代班氏家族墓地，均用石棺盛放骨灰。在赤峰巴林左旗，曾發現金代家族墓地，內有石人、石碑，外有圍牆，出土的殘碑上有“金奉國上將軍”字樣。還發現一座較完整的女性墓，墓為方形土壙，從壙中清理的石棺中，發現木製骨灰匣，內有骨灰、銅鏡、化妝用的漆盒、小箱等。該石棺底部穿有5孔，這與後世滿族人在棺下鑽孔的風俗有關，孔為靈魂出入的道路，是薩滿教的遺風。
金代的印鈔銅版、銅市和銀鋌等在內蒙古陸續發現，是研究紙幣和金屬貨幣的珍貴實物。金代銅鏡由官府鑄造，花紋多為雙魚、雙龍和雙鳳，與東北黑龍江兩岸女真人的生活環境有關，是具有女真特色的珍貴文物。