我們都知道天下四大行書，王羲之的《蘭亭集序》，第二顏真卿的《祭侄文稿》，第三為蘇軾的《寒食貼》，第四為王詢的《伯遠貼》。

大家都知道王羲之的《蘭亭集序》已經失傳，而第二顏真卿的《祭侄文稿》儲存之今，我們大多數人，都見過他的影印版的圖片，好多欣賞者不明白祭侄文稿看起來潦潦草草，塗塗抹，而卻成為了公認的天下第二行書。

顏真卿，字清臣，京兆頭萬年（今陝西西安人），著名書法家。天寶十四年（755年），平盧，范陽、河東三鎮 節度使安實錄山發動叛亂，他聯絡從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應，被推為盟主，合兵二十萬，使安祿山不敢急攻童關。德宗興元元年，淮西節度使李希烈叛 亂，奸相盧札趁機借李希烈 之手殺害他，派其前往勸諭，他毫不動 搖，多次面斥李希烈 禍 國殃 民之罪，表示“死而後已”決心。785年8月23日（七月十四日）他被縊死。聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失志。

半年後顏真卿靈柩才得以護送回京，德宗皇帝痛詔廢朝王晶，舉軒悼念。遷守親分佈詔文，追 念顏 真卿 的一生是“才優匡國，忠至滅身，器質天資、 公忠傑出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓 ，稽其盛節，實謂猶生“，他秉性正直，篤實純厚，有正義感 ，從不阿於權貴 ，屈意上，以義烈名於時。德宗皇帝追諡顏魯公。

顏魯公人品剛正不阿，品德純厚，他的書法可名流傳於後世，世人並以此來懷念其人其品，其書法以情論當之為上品必然。

顏真卿是中國書法史上繼王羲之之後，唯一能與王羲之並駕齊驅的書法革新家。他創造的“顏體”楷書，如正德君子立於廟堂之上，有衣冠莊重、氣度隸穆之氣象。而顏真卿的行草書與他的楷書相比，更顯生動婉轉，有馳騁揮戈、拔劍起舞的叱吒氣概，且善用中鋒、藏鋒於線條內，取筆劃的蒼勁奇崛，得字形的詭異飛動，用墨色的濃淡枯潤，去揮發豪放雄健的英氣。顏真卿所追求的是結體上整密、端莊、深穩，由瘦長型變為方正形，在布白上減少字間行間的空白而趨於茂密；用筆沉著、雄毅，以健力立骨體．敷以較厚之肉彩，點畫皆有筋骨，人稱“顏筋柳骨”。

書法藝術品是書家情感表露的結果，書家情感影響和決定著書法作品美感

《祭侄稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文稿》，紙本橫幅墨跡，凡25 行，230 字。是唐乾元元年（758年）9 月3 日，顏真卿50 歲時，悼念其堂兄顏杲卿的第三個兒子顏季明所寫的一篇祭文。《祭侄稿》是一曲高亢的悲愴交響樂。時年，顏真卿和從兄顏杲卿分別起兵討伐“安史之亂”，叛軍俘虜了杲卿、季明父子，並逼杲卿投降，否則當面殺死季明。杲卿不為所動，於是季明當場被殺，不久杲卿也被處死。後來顏真卿見到泉明帶回的季明頭骨，在悲慟氣憤的情緒中寫下了這篇“撫念摧切，震悼心顏”的《祭侄文稿》。此稿前6 行只用兩筆，頓挫轉折揮筆較慢，反映了作者處於雖心情激動但尚能理智的情緒中。自第七行“惟爾”向後，字型越來越草，行筆越來越快且越來越澀，悲慟的情緒逐漸向高峰發展，再到“父陷子死，巢傾卵覆”以後，作者的思路已不能連貫，僅5 行40 餘字就塗改了六七處，其為悲慟的情感所驅使，幾乎不能自持的創作情態，透過燥中見潤，隨手塗改的墨跡生動地展現在賞者眼前。這說明了顏真卿寫此稿時的唯一原則就是一任感情的傾瀉，而不復較其書體是真，是行，是草，因而達到了合情即合理的藝術境界，充滿了對安祿山判軍的刻骨仇恨和對賢侄、親人們的無限思念及深切哀悼。臨書情腸百結，順管奔流，遂致奇崛縱橫、驚心動魄。

《祭侄稿》本不為書法創作，重點在於作文。但從書法藝術角度看，此稿多用枯筆，多處塗改，抑揚鬱屈，墨色蒼茫。

1．從用筆看，疾速、急奮之線條躍然紙面，但又不失其健厚沉入，筆法圓轉，力透紙背。其線的質性遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融合無間，既有金石之效果，又有篆籀之韻味。

2．從結體看，《祭侄稿》字字疏朗，顯得氣勢雄奇，神采飛動。在體勢上，大部分字左

衝右突，忽正忽斜，變幻莫測，但點畫集結的地方不擁擠，開闊疏朗的地方又不空泛。如“天不悔禍”四字，“天”字呈右上勢，“不”字緊勢，“悔”字上開下合，險絕至極，“禍”字右側部件勢聳，與上字緊密相連，四個字穿插呼應，敧側相生，氣勢流

動，顯得動感十足。

3．從章法上看，開張自然，融入了書家最真實自然的情感。

行氣隨感情起伏不斷調整，筆下沒有顧及到工拙，隨處有圓點塗改，有時幾行粘連在一起，有時因為行文的原因戛然而止，可讓人強烈地感受到耿直的顏真卿感情的起伏變化。具體講，開頭幾行，字的大小變化不大，節奏緩慢，字勢沉著。這是痛定思痛、悲

憤鬱結的沉吟。從第八行開始，隨著感情的激發，字的輕重大小錯綜而出，字行也開始傾斜，並有大面積塗改，顏真卿憤怒之情開始湧動，到第十四行的“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒”時，對奸臣的義憤，對亂賊的仇恨，

對親人的哀傷，百感交集，一齊迸發於胸間，情感與法度的鬥爭尤為激烈，其字形、行距忽大忽小、線條時疾時澀。為字筆筆挫衄，字字鬱結，好似為血汙所凝固，一字一頓，如泣如訴。後文轉到對侄兒的撫念與哀悼，由行入草，並有多處改寫，顏真卿彷彿

進入情感的旋渦之中，筆勢連綿，有如老淚滂沱，不能自已。尤其是祭文最的“嗚呼哀哉，尚饗”，顏真卿的悲憤痛心之情達到了極點，情感終於掙脫了法度的束縛，筆下幾乎“書不成字”了，達到了“從心所欲不逾矩”的自由境界。

4．從墨色看，《祭侄稿》尤顯突出。澀渾與健雄之墨的熔鑄，粗獷與筋性之墨的映襯，飛白與濃墨之混而蒼茫，十分生動。

全文筆中蘸墨次數一目瞭然，一共7 次。第一行首字、第三行末尾兩字、第八行圈點的“方”字，第十行的“爾”字，第十二行的“爾”字，第十五行的“父”字，第二十行的“摧”字，均為蘸墨處，其後傾瀉萬里。

總之，《祭侄稿》是在特殊環境和非常情緒下寫的，是顏真卿心靈的奏鳴曲，是哀憤之極的心聲，是血淚凝成的不朽鉅作。學習書法，不單要學習書家的書法技藝，而且要對書法創作有濃厚的感情，把技巧與情感有機統一起來。

而顏魯公的《祭侄文稿》就是在自然感情的流露下，以自己在書法上的紮實技巧與情感有機統一起來，達到了繼王羲之後的有一大的書法藝術高峰，它是當之無愧的天下第二大行書。

因為他是名人寫的，名人王羲之的喪亂帖也是名人寫的，被有些人舉為必學必臨神帖，這些表達憤怒與悲哀的副面情緒，本人認為不應出現在書法作品中供人懸掛和欣賞，王羲之和顏真卿的更優秀的作品多了去，比如顏真卿約蔡明遠帖就很好!