其實他的生活方式不是逍遙方式，他一點都不逍遙，比苦行僧還苦，:這種生活恰恰是他渴求知識，到了忘我的境界，肉體遲早會腐爛，而精神將會永存的，當他翻讀書本時就會升華到另一種境界。有一種超脫現實的慾望遏制了物理上的基本滿足的需求，不計較得失，不關心對他外表的評判，我行我素。性情與我，天奈我何。他的行為適用於當下每個人，可以讓所有人停下來思考的問題，他能成為全華人民的網紅一點也不奇怪，當然他決不會叫人學他去垃圾分類，更不會叫人學他一樣流浪，你看他有知識能善惡分辯，不象有些衣冠禽獸欺壓良善，愚弄百性。誰優誰劣一目瞭然，何須多言？

用一句話說就是：身體受苦，精神逍遙。他也不想流浪，但沒辦法，單位強行病退，家人不接受，把他送精神病院。但為了堅持自己的信念-----撿垃圾，垃圾分類，讀書，只好流浪，身體受苦，這樣委屈求全。

這個問題非常好，如果按我們崇拜欣賞的古代大文豪大詩人的生活方式，某種意義上沈巍做到了，據我從網路上看到的一些情況，沈巍一直對垃圾分類很感興趣，雖然從單位離開，但選擇這樣的生活他並沒有後悔，他也曾經說過，我這樣過很好，我也不缺錢，你們不要要求我怎樣，我這樣很知足。我覺得他才是一個內心豐富、生活平淡的人，活在現代社會中隱士。這不正符合了古代大文人的生活方式嗎?

我們不想評論他......因為這漫長的26年的流浪日子確實不容易，在當今的社會幾乎不可能存在：一個生長在大城市中的上海人又是大學生，這麼多年怎麼走過來，只有他自己知道。祝願他早日湧入社會、迴歸社會、迎合社會，做一個社會的有用之才，回到正常人的生活中來......。常言道：“是金子總會發光的”祝願你一切順利！

我不認識這個沈巍，我的觀點是基於網上介紹和議論而發。

據說這位沈巍被稱為“流浪大師”，因為他有學問。既然這樣，他應該知道怎麼樣做人！既便是流浪，有點知識的人也不會像他這樣邋遢，社會有公知和公理的。正常人應該知道社會公知和公理的。如果你是智障人，邋遢了我們可憐，而你沈巍不是，據說知識淵博，無論講三國還是紅樓夢很有觀點。你這樣邋里邋遢上街，不知道你是作賤自己還是作賤你的家庭還是作賤你的八輩祖宗，或者說作賤這個社會，或者說作賤我們的祖國。我認為你是在犯罪，儘管中國的刑事訴訟法沒有這類規定，但因你的存在可以規定幾條，然後送你進監獄勞動改造去！還有那些想捧他為網紅的人或到處傳資訊照片的人，你是不是也在犯罪？維恐天下不亂！沈巍混蛋你們也跟著混蛋嗎？

他不是逍遙自在？他是在以悲天憫人的情懷舍小家行大義。用幾十年苦行僧式的堅守呼籲人類環保，人類應敬畏自然，與自然天人合一，和諧共生。他在譜寫人間《大道歌》！

他是真正的大道行者！

單位把你病退現在才發給兩千元病休工資，過去會更少，家裡人認為你有病把你送進精神病院，不再接納你。在上海這樣大城市，你要體面的生活，還要追求知識，你能怎麼做，住賓館穿西裝?那些整天為了評一個更高階的職稱絞盡腦汁，為了迎合領導低三下四，工資掙得多了，底氣足了開始貶低那些經濟基礎差收入少的人了，可是沈巍先生做真實的自己，按照自己的經濟條件生活，不祈求，不打擾其他人，將別人棄之的垃圾回收變賣購買書籍，生活之餘為年輕人無償傳播知識，試問他影響誰了，他傳播知識不為利不為名，中國這麼大，他不會搶別人的飯碗的，他對物質沒有你們那麼大需求，請不要西裝革履的對窮人不假思索的討伐。

至少在現在這個充滿焦慮，慾望，浮躁的社會里，他是一付清醒劑，能使一部分人幡然醒悟。同時，也讓人覺得讀書的重要，縱然與垃圾為伍，也能出汙泥而不染。

當你用所謂分揀垃圾環保的時候，能不能讓你的衣著環保些？你的衣著就象移動的垃圾在城市裡晃，在城市裡飄。那些吹他為國學大師的人，那些吹他環保的人，那些說他沒著著誰沒礙著誰的人，你們有誰願意弄這一身行頭穿戴穿戴顯擺顯擺唉？你們有誰願意和他共屋並桌切磋三個月兩個月的學問呢？

這種逍遙自在，需要人來推崇的嗎。是遭落得到的。從抽象看，是他的單位和家人，已知他是精神病後，將他趕出門的。後來大家都開始趕他，一是房主趕，二是城管趕，是否被派出所民警也趕過。只要他還有立足之地，必有人趕，除非他跳了懸崖。後來，沈巍真的跳了懸涯了。這個懸涯就是，它只能將自己打扮成，全人類最低下的一個人，這個人必需遠超於他的職業形象。這一點，沈巍做得很好。就是說，細菌令人可怕，自有蝐蠅喜臨。沈巍完全成了一隻特殊的蝐蠅了。如果他是跳了懸崖的英雄，死了當然也就祘了。他是垃圾堆傍的一隻娼蠅，反而也應該算了。一但對待這特殊的"英雄"和這特別的錩蠅，任何人也只好望而遠致，從此，它(沈巍)也只好逍遙與世了！逍遙必有個伴，這個伴，就是書！