謝邀。古人使用干支記時法，出土的龜甲上有完整的干支排序。年，月，日，時，都用漢字表示。如今年為戊戌年，至於月日，查詢黃曆便得。記時，二十三時至一時為子時，每兩個小時為一個時辰，依次為丒，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。西洋曆法引入後，普遍使用西曆。但在民間，依舊使用黃曆。春節，舊稱元旦，上元節，寒食節，端午節，中秋節，重陽節等民族節日，仍舊使用黃曆。黃曆，傳為黃帝制定。是一種陰陽合曆，兼顧地，月執行。回答完畢。

古人用六十甲子紀年月日時。

六十甲子又叫六十花甲或花甲子。以十天干甲乙丙丁午己庚辛壬癸，和十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，奇數配奇數，偶數配偶數，最小公倍數是六十，這樣就形成了甲子乙丑……壬戌癸亥共六十甲子。

一年是寅月開頭丑月結尾。

一月的頭尾不是特定的，排到哪個算哪個。

一日是子時（即子時正）開頭，結尾到亥時以後的子時正。

一時是一個時辰，等於現在的二個小時。

中國臺灣曾有預測大師，把一時辰分為六十份，也按六十甲子紀時，以求預測更加準確。因為現代人出生精確到了分鐘，這是古代卻沒有的，算是與時俱進了。

幾十年以上至億萬斯年的長期，古人還有用元會世運紀元法，在此不在贅述。

多年基續發現：

客觀存在的，永遠運動的，不斷變化的，分支系統的，整體歸宿的，公認真理只有一個。

我試要給出的：

人誰形成的，社國族家的，政經文法的，科學技術的，物化數文的，續正棄誤公認相符。

答您邀問，古人不外，早已予測，未來的科學：基礎：存在、數量、對應、認真、給正、數理化文，相互使用，道理雷同。

比如中國十大天干，十二地支，互合成甲子，做為記年法，對應年限數字與屬象；八掛對自然八象；古時有些國外數字；對應符號等，也有這類對應數文。

個人認為，謝請參考。

年份按天干、地支算，前面再添上國家當時的年號。日期按陰曆，時間一天為十二個時辰（與年相似，從子時至亥時一輪迴）。

古人都是用文字傳統代表,用六十甲子漢字代干支代,年,月,日,以十二個時辰漢字代表年份月,例《子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥》或,春夏秋冬,分季節甲子時辰都是用漢字代表,包括現在書法家都一樣,他寫完書法了在落款都是用漢字代表年份,例年月日（今年2018年戊戌年,12月乙丑月,27日己已日）這些都是漢字落款傳統歷史的規律。

沒有專研過。本人所見古人寫正史，年都用朝代和皇帝年號後直接xx年，沒年號的用皇帝名號。月，直接標月份，指的是農曆。有的再用干支紀日標明日期。如司馬光《資治通鑑》記載:“秦孝文王，元年，冬，十月，己亥，王即位；三日薨。”這裡的元年指第一年；己亥是天干地支紀年60年一個週期中的第36年，但在這裡應是指干支紀日中的農曆日序，如不然就無意義。史載中國從商代就開始使用干支紀法。

直到清代寫法還是大體相同，到日有所區別。如紀曉嵐《閱微草堂筆記.齋僧》開頭:“乾隆己卯年七月，姚安公在苑家口遇到一個和尚…”。乾隆是清高宗愛新覺羅·弘曆的年號，己卯年是農曆干支紀年第16位，這些都沒啥變化。寫到日便直接了，曾國藩家書落款都是:“國藩手草 五月十六日”。此外記錄每天的具體時間古代一直都是用時辰，每天十二個時辰固定用地支序列名稱代表:子、醜、寅 、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每時辰固定兩個小時。

古時文人說某月某日時，如果不是用實際的數字而是用漢字，具體有以下幾種情況：

一、干支。如甲乙丙丁……和子醜寅卯……排列組合，共成六十組，用以紀年、月、日，週而復始，迴圈使用。這種辦法最初用來紀日，後多用來紀年或者月。這個詞有的古書也寫成幹枝、乾枝、榦支，意思是一個是主幹，一個是旁支，排列組合的要素。都是正確的，並不是因為電腦繁簡轉化出了問題。

二、太歲紀年。古代天文學中假設了一種理想化的行星，叫歲星，也叫歲陰或太陰。古人觀察到，歲星（木星）12年1周天（精確一點說是11.86年），便把其黃道12等分，形成12個分割槽。歲星（反向）在哪裡，哪裡就是對應的歲名。不過《爾雅·釋天》、《淮南子·天文訓》、《史記·天官書》中，它們的名字有時候有點差異，好在清人王引之《經義述聞·太歲考》已經說明了這些問題。

三、韻目代日。電報傳入中國後，為了省字省錢，就用了平水韻的上平聲的韻目來算日子，遇到了有31天的，就用世或者引（和數字31很像）。後來影響到了一般環境的計日，比如馬日事變（21日的電報代日韻目是“馬”字）、文夕大火（12日電報程式碼為“文”）。

四、修辭化的、文學化的代稱。這種沒啥章法，可以參考本書附錄：

說二句，社會在進步之中，文字文化意識也在更新而變。古時天文學家地質學家把一年三百六十五天分為十二個月，根據天干天干枝的推理搭配，為了把公曆與農曆推平，每月又分為大進小進。一三五七八十臘皆為大進，每月有三十天，也有三十一天，小進即為二十九天二十八夭。為了方便農民耕種，專家們又把十二個月分為二十四節氣，每個節氣為十五天。特別科學，常有"節氣到了不等人之說"。把華夏的農耕按排的有條有理。比如中原人(河南人)說小麥的諺語有，"小滿不滿必定有閃"。"立夏，三天遍地齊"麥穗出齊等等。足以說明古時人們把年，月，節氣，分得這樣清楚是十分必要的。關於古時人們把一年十二個月用漢要描寫而不用數字？第一是當時中國沒有公曆(也叫洋歷)，是以農曆為社會應用。第二是十二個月用漢字描寫也是意義深長。如一月不叫一月叫徵月，徵月是初春的意思。二月不叫二月叫龍月，二月準備農耕，需要雨水，有二月二龍抬頭，有執行龍行雨之意。三月叫陽春，也叫中春。天氣變暖，百花盛開，有春滿人間之意。四月也叫幕春月，春已盡之意。五月叫端陽月。六月叫夏陽月。七月叫荷月，荷花盛開之意。八月叫中秋月。九月叫重陽月，也叫收播月。十月十一月應叫冬月或寒月。十二月不叫十二月叫臘月。臘月是春節過年的前奏曲。故有吃了臘八飯要年來辦。殺豬宰羊放鞭炮。好熱鬧的臘月。在臘月淹的肉叫臘肉，永遠不壞，好吃至極。總之，古時人們用漢字描寫某月某日是有意義深長，也是華夏文化的具體體現。後來公曆傳入中國後，應用比較方便，故採取公曆和農曆並用。相選擇日子結婚等等。淺談某月某日用漢字而不用數字代表，個人觀點，不足指正。春夏秋冬

例如：今天是2018年12月28日星期五

道歷是：肆柒壹伍年冬月廿二日

戊戌年 甲子月 甲午日

戊戌變法指1898年（農曆戊戌年）以康有為為首的改良派，透過光緒皇帝進行的一次資產階級民主政治改革運動，這次改革遭到以慈禧為代表的守舊派強烈反對。1898年9月21日慈禧發動政變，持續百日維新戊戍變法宣告失敗，戊戌六君子被殺，康有為、梁啟超等逃亡國外，光緒皇帝失去了人生自由，被軟禁在中南海嬴臺，而以慈禧太后為首的守舊派勢力重新掌權。