唐朝文學家劉禹錫《金陵五題》原文：《石頭城》山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。《臺城》臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。《生公講堂》生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。《江令宅》南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。池臺竹樹三畝餘，至今人道江家宅。譯文：《石頭城》群山環繞那舊都的城牆四圍還在，江潮拍擊這空城又寂寞地退回。淮水東邊升起的依舊是當年明月，夜深時分還一樣穿過女牆照來。《烏衣巷》朱雀橋邊長滿了叢叢野草野花，烏衣巷口夕陽漸漸地西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再飛進平常百姓人家。《臺城》臺城的六代帝王都競相奢侈，陳後主結綺樓臨春閣最豪華。現在萬戶千門都長滿了野草，就由於後主那曲玉樹後庭花。《生公講堂》當年生公說法鬼神也來聽講，死後一座空堂夜裡都不用關門。講經的高座冷落得積滿灰塵，只見一片月光正映照著這院庭。《江令宅》南朝的詞臣做北朝的客人，回到南朝卻只見秦淮河依舊青碧。還有那池臺竹樹三畝有餘，至今人們說那就是當年江家宅第。擴充套件資料創作背景這組詩當作於唐敬宗寶曆二年（826年）。當時劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古蹟的詩篇。金陵是六朝故都，江東繁華之地。到劉禹錫的時代，這個城市已不是政治、經濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個“空城”。根據詩序，當時有人寫了五首關於金陵的詩《金陵五題》，劉禹錫有感於這個廢棄了的故都，和作了這組詩。作品賞析這組詩以大自然的永恆和人事的滄桑之變相比襯，抒發懷古嘆今之感慨。全詩形象地表明，隨著歷史的演變，六朝王宮貴族的富貴榮華已成為陳跡，對於圖謀權勢的帝王將相的淪亡既有悲憫之情，又暗含諷喻之意。詩作借古喻今，情、景、事、理融為一體，場景闊遠，寓意深邃，堪稱唐詩中的藝術珍品。《石頭城》是組詩的第一首。此詩寫石頭城故址和舊景猶存，但人事已非，六代的豪華已不復存在，為此引發無限的感慨。詩中句句寫景，作者的主觀思想在字面上不著痕跡，而深味其境，則各有會心。此詩寄託詩人昔日繁華無處尋覓的感慨，江城濤聲依舊在，繁華世事不復再。詩人懷古抒情，希望君主能以前車之覆為鑑。《烏衣巷》這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，歎賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。《臺城》這首懷古詩，以古都金陵的核心──臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄託了弔古傷今的無限感慨。把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。《生公講堂》這是第四首，詠唱金陵的一處佛教古蹟。《江令宅》是組詩的最後一首，詠江令家宅。此詩是作者借憑弔江家宅遺蹟，抒發懷古感慨，指出“狎客詞臣惑主誤國”這一導致南朝滅亡的原因。
唐朝文學家劉禹錫《金陵五題》原文：《石頭城》山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。《臺城》臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。《生公講堂》生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。《江令宅》南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。池臺竹樹三畝餘，至今人道江家宅。譯文：《石頭城》群山環繞那舊都的城牆四圍還在，江潮拍擊這空城又寂寞地退回。淮水東邊升起的依舊是當年明月，夜深時分還一樣穿過女牆照來。《烏衣巷》朱雀橋邊長滿了叢叢野草野花，烏衣巷口夕陽漸漸地西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再飛進平常百姓人家。《臺城》臺城的六代帝王都競相奢侈，陳後主結綺樓臨春閣最豪華。現在萬戶千門都長滿了野草，就由於後主那曲玉樹後庭花。《生公講堂》當年生公說法鬼神也來聽講，死後一座空堂夜裡都不用關門。講經的高座冷落得積滿灰塵，只見一片月光正映照著這院庭。《江令宅》南朝的詞臣做北朝的客人，回到南朝卻只見秦淮河依舊青碧。還有那池臺竹樹三畝有餘，至今人們說那就是當年江家宅第。擴充套件資料創作背景這組詩當作於唐敬宗寶曆二年（826年）。當時劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古蹟的詩篇。金陵是六朝故都，江東繁華之地。到劉禹錫的時代，這個城市已不是政治、經濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個“空城”。根據詩序，當時有人寫了五首關於金陵的詩《金陵五題》，劉禹錫有感於這個廢棄了的故都，和作了這組詩。作品賞析這組詩以大自然的永恆和人事的滄桑之變相比襯，抒發懷古嘆今之感慨。全詩形象地表明，隨著歷史的演變，六朝王宮貴族的富貴榮華已成為陳跡，對於圖謀權勢的帝王將相的淪亡既有悲憫之情，又暗含諷喻之意。詩作借古喻今，情、景、事、理融為一體，場景闊遠，寓意深邃，堪稱唐詩中的藝術珍品。《石頭城》是組詩的第一首。此詩寫石頭城故址和舊景猶存，但人事已非，六代的豪華已不復存在，為此引發無限的感慨。詩中句句寫景，作者的主觀思想在字面上不著痕跡，而深味其境，則各有會心。此詩寄託詩人昔日繁華無處尋覓的感慨，江城濤聲依舊在，繁華世事不復再。詩人懷古抒情，希望君主能以前車之覆為鑑。《烏衣巷》這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，歎賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。《臺城》這首懷古詩，以古都金陵的核心──臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄託了弔古傷今的無限感慨。把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。《生公講堂》這是第四首，詠唱金陵的一處佛教古蹟。《江令宅》是組詩的最後一首，詠江令家宅。此詩是作者借憑弔江家宅遺蹟，抒發懷古感慨，指出“狎客詞臣惑主誤國”這一導致南朝滅亡的原因。