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  • 1 # 擼的一手老僵

    原文: 后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。 深固難徙,更壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮。 曾枝剡棘,圜果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。 精色內白,類任道兮。紛縕宜脩,姱而不醜兮。 嗟爾幼志,有以異兮。獨立不遷,豈不可喜兮? 深固難徙,廓其無求兮。蘇世獨立,橫而不流兮。 閉心自慎,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。 願歲並謝,與長友兮。淑離不淫,梗其有理兮。 年歲雖少,可師長兮。行比伯夷,置以為像兮。 譯文: 輝煌的橘樹啊,枝葉紛披。 生長在這南方,獨立不移。 綠的葉,白的花,尖銳的刺。 多麼可愛啊,圓滿的果子! 由青而黃。色彩多麼美麗! 內容潔白,芬芳無可比擬。 植根深固,不怕冰雪氛霏。 賦性堅貞,類似仁人志士。 啊,年青的人,你與眾不同。 你志趣堅定,竟與橘樹同風。 你,心胸開闊,氣度那麼從容! 你不隨波逐流,也不固步自封。 你謹慎存心,決不胡思亂想。 至誠一片,期與日月同光。 我願和你,永做個忘年的朋友。 不屈不撓,為真理十到盡頭! 你年紀雖小,可以為世楷模。 足比古代的伯夷,永垂萬古! 《橘頌》賞析 《橘頌》是一首詠物抒情詩。前半部分緣情詠物,以描寫為主;後半部分緣物抒情,以抒情為主。兩部分各有側重,而又互相勾連,融為一體。詩人用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象,從各個側面描繪和歌頌,橘樹的形象是詩人用以激勵自己堅守節操的榜樣。 讚頌橘樹之美。“頌”是一種詩體,取義於《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。前人多以為此詩作於屈原青少年時代,也有人以為作於放逐江南時期。清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”,似更符合詩中“閉心自慎,不終失過兮”等句透露的詩人境遇。 南國多橘,楚地更可以稱之為橘樹的故鄉了。《漢書》盛稱“江陵千樹橘”,可見早在漢代以前,楚地江陵即已以產橘而聞名遐邇。不過橘樹的習性也奇:只有生長於南土,才能結出甘美的果實,倘要將它遷徙北地,就只能得到又苦又澀的枳實了。 《晏子春秋》所記“橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳”,說的就是這種情況。這不是一大缺憾嗎?但在深深熱愛故國鄉土的屈原看來,這種“受命不遷,生南國兮”的秉性,正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閒郢都期間,即以南國的橘樹作為砥礪志節的榜樣,深情地寫下了這首詠物名作《橘頌》。 作者介紹:屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生於楚國丹陽,名平,字原。戰國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。 憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟,與《詩經》並稱“風騷”二體,對後世詩歌創作產生積極影響。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 描寫長江的壯麗景色的語句?