從來國有史，方有志，族須有譜。蓋因族之遠近、親疏，如樹木之有本，淵泉之有源。惟 有譜，方能一目瞭然。
考我羅氏，堂堂巨族，本固源清，枝茂流長。遙而溯之，聲赫名顯；近而察之，星羅棋佈。遠古始祖祝融公，上與顓頊高陽氏，黃帝軒轅氏一脈相承。繩繼絲垂，周武之時，有建國始祖匡正公；春秋之候，有得姓始祖凌甫公；漢珠公開豫章郡望；晉企生、遵生榮膺“一門忠孝”。源開萬派，本發千枝。企生公一脈，傳至唐寶曆之時，有天民公之次嗣羅崱，字斗山，號大時，武宗五年乙丑擢進士第，官工部侍郎，仕至節度使。史有“佐唐勳業，才能俱備”之贊 。懿、僖時自枝江徙吉州（秀川）廬陵化龍鄉折桂裡戡村 （戲）下，生子三，宗超、宗延、宗達。達公之曾孫遵，生子四，元、 、興、軒。興無傳，元、 、軒三公之部分後嗣於元季、明初間，由江西吉州相繼來湘，家衡山而開基。派分而源合一，同本秀川為崱公之所由出。清乾隆十年乙丑（1745年）間，合族修建衡山北門大祠，座落於衡治北關外白馬峰前。經嘉慶十年乙丑（1805年）重修，為棟五，為堂三，為臺一，為閣二，為廳六，為房二十，廟貌巍然，美侖美奐。每逢長至屆祀，合祭於斯，聚拜於斯，濟濟一堂，鹹稱盛事。道光二十五年乙已（1845年），一屆合修通譜告成，闔族前賢擬《各房遷衡始祖圖說》及《百字銘》，作為通派班行準則。茲後百多年來，因世事倉桑，部分房族未能遵照施行。
今逢盛世，宇甸昇平，政通人和，百廢俱興，尋源究祖，
蔚然成風。衡山羅氏，同祖共宗，家馨不替，奕葉敷榮。匡時濟世，萬代昌隆。謹依原譜，撰其簡況，分述如次。
從來國有史，方有志，族須有譜。蓋因族之遠近、親疏，如樹木之有本，淵泉之有源。惟 有譜，方能一目瞭然。
考我羅氏，堂堂巨族，本固源清，枝茂流長。遙而溯之，聲赫名顯；近而察之，星羅棋佈。遠古始祖祝融公，上與顓頊高陽氏，黃帝軒轅氏一脈相承。繩繼絲垂，周武之時，有建國始祖匡正公；春秋之候，有得姓始祖凌甫公；漢珠公開豫章郡望；晉企生、遵生榮膺“一門忠孝”。源開萬派，本發千枝。企生公一脈，傳至唐寶曆之時，有天民公之次嗣羅崱，字斗山，號大時，武宗五年乙丑擢進士第，官工部侍郎，仕至節度使。史有“佐唐勳業，才能俱備”之贊 。懿、僖時自枝江徙吉州（秀川）廬陵化龍鄉折桂裡戡村 （戲）下，生子三，宗超、宗延、宗達。達公之曾孫遵，生子四，元、 、興、軒。興無傳，元、 、軒三公之部分後嗣於元季、明初間，由江西吉州相繼來湘，家衡山而開基。派分而源合一，同本秀川為崱公之所由出。清乾隆十年乙丑（1745年）間，合族修建衡山北門大祠，座落於衡治北關外白馬峰前。經嘉慶十年乙丑（1805年）重修，為棟五，為堂三，為臺一，為閣二，為廳六，為房二十，廟貌巍然，美侖美奐。每逢長至屆祀，合祭於斯，聚拜於斯，濟濟一堂，鹹稱盛事。道光二十五年乙已（1845年），一屆合修通譜告成，闔族前賢擬《各房遷衡始祖圖說》及《百字銘》，作為通派班行準則。茲後百多年來，因世事倉桑，部分房族未能遵照施行。
今逢盛世，宇甸昇平，政通人和，百廢俱興，尋源究祖，
蔚然成風。衡山羅氏，同祖共宗，家馨不替，奕葉敷榮。匡時濟世，萬代昌隆。謹依原譜，撰其簡況，分述如次。