蔣氏家訓十六條1、國課貴於早完。以下事上，古今通誼，況天子湛恩汪濊，涵煦漸摩，食稅衣租，取民有制。凡在編氓皆戴天恩，惟正之供而不可輸將恐後乎。願我同族早完國賦。2、昌後莫如修德。心術由此而端，品行由此而正，福田亦由此而厚。語云，積錢與子孫，子孫未必能守。集書與子孫，子孫未必能讀。莫若積德於冥冥之中，以為子孫永遠之計。願我同族，其佩斯言。3、父母教子。均平之愛不可廢，式穀之訓尤必嚴。所以，燕山之教以義方，敬姜之論著勞逸。千古為昭矣！若情深舔犢，溺愛不明，此操戈之患所有來也！願我同族教子以正。4、人子事親。小孝用力，中孝用勞，大孝不匱，孝之道可勝言哉，微揚名顯親所生無忝，即，負米食藿亦堪致敬，啜粟飲水亦足承歡。此孔子孝經一書，所宜家喻而戶曉也。願我同族事親以孝。5、夫婦為人倫之始。男正位乎外，女正位乎內。琴瑟靜好道可順親，此釐降所以著觀型之化，關睢所以詠好逑之義也！彼脫輹之佔昧於鹹恆之義者，豈能免家道之索乎？願我同族，夫妻相敬如賓。6、兄弟有孔懷之誼。詩曰：凡今之人莫如兄弟。又曰：豈伊異人兄弟匪他。凡以明式相好而無相尤者，莫兄弟若也。倘角弓起 既翕弛歡，是皆忘棠棣之情，必難免戕賊之害。此君子所以讀行葦之詩而深戒牛羊之踐履也。願我同族，兄弟重義。7、家族有長幼之節，故禮運詳十義以序人倫，王制明七教以興民德。凡屬同宗所宜亟講也。若夫押侮五常、效尤六逆，豈有倫常乖舛，尚能敬宗睦族哉。願我同族，長幼有序。8、朋友有他山之助。詩詠嚶鳴易嚴比，匪處友之道不可忽也。若善不能相勸，過不能相規。雖獻縞贈紵，報李投桃，亦流俗結習耳，豈能如君子之合以義，洽以情相親莫逆哉。願我同族，慎於擇友。9、妯娌以和睦為要。有兄弟，然後有妯娌。兄弟之不和，皆由妯娌之不睦也。誠使為妯娌者各能，孝以事舅姑，敬以相夫子，勤儉以持家務，同心以修中饋。怨詛泯而兄弟和，兄弟和而妯娌之道得矣。願我同族，妯娌以和。10、婚姻有剛柔之義。天地合而後萬物生。故婚禮者人道之始也。男子三十而娶，女子二十而嫁，古禮則然，今鮮能之？然使桃夭及時而摽梅致溉亦非，所以重婚姻之義、訂百年之歡也。願我同族，婚姻以時。11、讀為士人之要。聖經賢傳，原不負人，幸而策名仕，籍升斗養親，其獲益於詩書者不淺，即不幸一經者垂於後昆，較之空疏無具日羈於利鎖名者，不誠霄之隔哉。願我同族，苦讀為先。12、耕為農夫之本。書之無益，詩之豳風。其為農計者，至深且遠。我輩子弟，質既昏庸，力田為要。管子云：士之子恆為士，農之子恆為農。農亦本業矣。然使惰農自安其能，免草宅禽饗之慮乎。願我同族，勤耕為重。13、淫為萬惡之首。凡私通苟合，法律所不貸也。文昌帝君雲，或妻女酬賞，或子孫受報。色荒自咎，有不遺臭萬年乎？！吾人立身，名節為重，雖不能入聖賢之域，又何可流於禽獸之途。願我同族，戒色為嚴。14、盜為小人之尤。凡鼠偷狗竊，王法所必加也。況寇相姦宄，元惡大憨乎。人雖至愚，保身為要。幾見奸民暴客，能免桎枯桁楊乎。歐陽文忠公雲，信義行於君子，而刑戮施於小人，職是故耳。願我同族，禁盜為要。15、訟之為禍不淺矣。天與水違行而訟生焉，險與健相攻訟起焉。誠不可不禁也。況天子電照雷威。良有司，鋤奸去暴，侯明撻記，文綱森嚴。凡屬頑民，皆宜潛消其鬼域。倘自作不悛，破人財產，離人骨肉，雖免官刑，難逃冥報，自古至今，益有歷歷不爽者。願我同族，息訟為要。16、賭之為害甚大矣，始焉而品行失，繼焉而心術壞，終焉而家產傾。甚至賭囊空乏，謀利忘身，無非好賭之徒之心所逼而成也。誠使父戒其子，兄戒其弟，各勤其職，比戶可封，凡屬賭具，率皆掃除而盡之，豈尤有迷途難返者哉！？願我同族，戒賭為嚴。
蔣氏家訓十六條1、國課貴於早完。以下事上，古今通誼，況天子湛恩汪濊，涵煦漸摩，食稅衣租，取民有制。凡在編氓皆戴天恩，惟正之供而不可輸將恐後乎。願我同族早完國賦。2、昌後莫如修德。心術由此而端，品行由此而正，福田亦由此而厚。語云，積錢與子孫，子孫未必能守。集書與子孫，子孫未必能讀。莫若積德於冥冥之中，以為子孫永遠之計。願我同族，其佩斯言。3、父母教子。均平之愛不可廢，式穀之訓尤必嚴。所以，燕山之教以義方，敬姜之論著勞逸。千古為昭矣！若情深舔犢，溺愛不明，此操戈之患所有來也！願我同族教子以正。4、人子事親。小孝用力，中孝用勞，大孝不匱，孝之道可勝言哉，微揚名顯親所生無忝，即，負米食藿亦堪致敬，啜粟飲水亦足承歡。此孔子孝經一書，所宜家喻而戶曉也。願我同族事親以孝。5、夫婦為人倫之始。男正位乎外，女正位乎內。琴瑟靜好道可順親，此釐降所以著觀型之化，關睢所以詠好逑之義也！彼脫輹之佔昧於鹹恆之義者，豈能免家道之索乎？願我同族，夫妻相敬如賓。6、兄弟有孔懷之誼。詩曰：凡今之人莫如兄弟。又曰：豈伊異人兄弟匪他。凡以明式相好而無相尤者，莫兄弟若也。倘角弓起 既翕弛歡，是皆忘棠棣之情，必難免戕賊之害。此君子所以讀行葦之詩而深戒牛羊之踐履也。願我同族，兄弟重義。7、家族有長幼之節，故禮運詳十義以序人倫，王制明七教以興民德。凡屬同宗所宜亟講也。若夫押侮五常、效尤六逆，豈有倫常乖舛，尚能敬宗睦族哉。願我同族，長幼有序。8、朋友有他山之助。詩詠嚶鳴易嚴比，匪處友之道不可忽也。若善不能相勸，過不能相規。雖獻縞贈紵，報李投桃，亦流俗結習耳，豈能如君子之合以義，洽以情相親莫逆哉。願我同族，慎於擇友。9、妯娌以和睦為要。有兄弟，然後有妯娌。兄弟之不和，皆由妯娌之不睦也。誠使為妯娌者各能，孝以事舅姑，敬以相夫子，勤儉以持家務，同心以修中饋。怨詛泯而兄弟和，兄弟和而妯娌之道得矣。願我同族，妯娌以和。10、婚姻有剛柔之義。天地合而後萬物生。故婚禮者人道之始也。男子三十而娶，女子二十而嫁，古禮則然，今鮮能之？然使桃夭及時而摽梅致溉亦非，所以重婚姻之義、訂百年之歡也。願我同族，婚姻以時。11、讀為士人之要。聖經賢傳，原不負人，幸而策名仕，籍升斗養親，其獲益於詩書者不淺，即不幸一經者垂於後昆，較之空疏無具日羈於利鎖名者，不誠霄之隔哉。願我同族，苦讀為先。12、耕為農夫之本。書之無益，詩之豳風。其為農計者，至深且遠。我輩子弟，質既昏庸，力田為要。管子云：士之子恆為士，農之子恆為農。農亦本業矣。然使惰農自安其能，免草宅禽饗之慮乎。願我同族，勤耕為重。13、淫為萬惡之首。凡私通苟合，法律所不貸也。文昌帝君雲，或妻女酬賞，或子孫受報。色荒自咎，有不遺臭萬年乎？！吾人立身，名節為重，雖不能入聖賢之域，又何可流於禽獸之途。願我同族，戒色為嚴。14、盜為小人之尤。凡鼠偷狗竊，王法所必加也。況寇相姦宄，元惡大憨乎。人雖至愚，保身為要。幾見奸民暴客，能免桎枯桁楊乎。歐陽文忠公雲，信義行於君子，而刑戮施於小人，職是故耳。願我同族，禁盜為要。15、訟之為禍不淺矣。天與水違行而訟生焉，險與健相攻訟起焉。誠不可不禁也。況天子電照雷威。良有司，鋤奸去暴，侯明撻記，文綱森嚴。凡屬頑民，皆宜潛消其鬼域。倘自作不悛，破人財產，離人骨肉，雖免官刑，難逃冥報，自古至今，益有歷歷不爽者。願我同族，息訟為要。16、賭之為害甚大矣，始焉而品行失，繼焉而心術壞，終焉而家產傾。甚至賭囊空乏，謀利忘身，無非好賭之徒之心所逼而成也。誠使父戒其子，兄戒其弟，各勤其職，比戶可封，凡屬賭具，率皆掃除而盡之，豈尤有迷途難返者哉！？願我同族，戒賭為嚴。