富有富快樂，窮有窮快樂，人民始終生話在快樂，快樂是人生大亊。愁門苦臉，生活是恐居。愁白了頭，樂黑了發，人民的快感，對人民生活何等重要。快樂是人生，只有在快樂中找到幸福。幸福人生不在窮富，而在自己如何去找。如果窮，用愁能帶來富，大家都去愁。歡樂中的幸福，是人體，體質強健才能創造幸福，非州人和其他人民一樣，用自已的雙手創造幸福未來。沒衣穿的人。得到一件衣服就高興。餓了幾天的富人，吃什麼都是香的。什麼是福中福。富的保住命是福，窮的增點收入是福。過來人，都知中國的過去。才知今天的福。福是人民快樂前提，非州朋友一樣，上段餓肚子。現在吃的飽，是人生改變第一步。後會越來越好。走向富，快樂中生長，快樂中前進。祝非州人民。在快快樂樂中，建設美好未來。

在很多發達國家，心理健康問題已經越來越普遍。而在某些非洲國家，雖然貧窮是常見的生活狀態，但他們從未喪失希望，這究竟是為什麼呢？

“奈及利亞人相信，不管現在境遇如何，情況終會有變好的那一天。”

【環球網綜合報道 記者 陳全】像其他很多非洲國家一樣，奈及利亞自從獨立那天開始，就被世界視作需要接受援助的“弱勢”一方。但我們是否可以從它身上學到些什麼呢？這個國家的大多數人都有著急切的需求，也在忍受貧窮的境況。隨處都可以見到民眾汗流浹背的身影，他們甚至已經被炙熱的太陽曬脫了皮。沒有多少人會認為，這是個飽含希望和機會的國家。衣衫襤褸的乞丐在大街上橫行，儘可能地向過往的行人“展示”自己的疾病，渴望得到些許幫助。即使是那些衣著整潔的人們，看起來也亟需援手，以完成生活中形形色色的夢想。

有美國大學教職人員指出，很多在美求學的年輕學生都曾有過輕生的念頭，而要幫助他們克服這一人生困境也需要多方協作、持續努力。

這種在生命邊緣“試探”，或是因為挫折了無生趣的現象，在奈及利亞卻幾乎不會見到。但是在發達國家，我們卻經常能看到身邊的朋友身處抑鬱之中。在大學裡，每年都會有學生選擇結束自己的生命。

對於年輕人，甚至對於任何人來說，有些事情都是他們難以承受的。在寫作課上，學生們經常會被要求書寫“童年回憶”。他們中的很多人被迫面對並不愉快的過往：離家出走的父親將他們送至保育中心;不得不打幾份工的母親艱辛地撫養孩子;祖父母們每天干農活時只能將他們帶在身旁……雖然生活在經濟繁榮的發達國家，但他們已然深陷泥淖、千瘡百孔，甚至瀕臨崩潰。

而在奈及利亞這個並不富裕的國家，大多數居民都生活在貧窮之中。在小型酒店外，有年輕的保安連續執勤24個小時;有縫補衣服的裁縫，用的還是19世紀的古老“縫紉機”;有男人依靠販賣二手皮面書本為生，每月掙得人民幣400來塊養活三個孩子;有在發電機爆炸事故中毀容的男人;有開著破舊不堪的小車的出租司機，每次都要靠人力推動才能發動汽車，乘客可以透過底盤上的洞看到地面。這些辛苦勞作的人，他們究竟會有快樂嗎？

即使不是毫無擔憂，大多數奈及利亞人也都說自己非常快樂。很少一部分人表示，因為處境不佳，自己確實不太快樂，只有四十分之一的人表示自己失落沮喪。那他們是否也曾考慮過一死了之呢？問題的答案會讓我們備受震撼。一位歷史最高月薪只有1300人民幣的機械工對這個問題嗤之以鼻，認為這是對他的嚴重冒犯。

他們未曾有一刻，考慮過結束自己的生命。他們不能理解為何有人會做此打算，這種想法對他們就是外來的天方夜譚。

這究竟是為什麼呢？為什麼艱難、絕望、貧窮和痛苦都沒有將他們逼上絕路？奈及利亞人的回答都如出一轍：本不存在絕對的絕望。奈及利亞人都相信，無論現狀如何，事情總有變好的那一天。一位因為出不起134元人民幣修車費，而不得不歇業數日的司機說：“磨難有時候甚至是件好事。上帝說這個世界本就應有磨難。”他認為磨難是世界必要的組成狀態。“如果你活在一個沒有磨難的世界，才是不正常的，那將使得每個人都非常悲慘。”

對於幸福的研究結果經常出人意料。一項最近的調查發現，奈及利亞人的幸福感遠遠高於很多富裕國家。毋庸置疑的是，生活質量並沒有決定他們的生活方式和看待世界的方式，而是他們的樂觀起到了作用。奈及利亞人堅信，無論要花多久時間，事情總會變好的。你要問一個每月只掙300人民幣的奈及利亞人“情況如何才能變好”，他可能答不上來，但最終變好是肯定的。而如果情況都會變好，他又有什麼理由沮喪呢？換句話說，磨難只是臨時狀態，從中將會誕生真正的自由。

當然，樂觀的源頭並不是理性，奈及利亞人的樂觀源於他們世代相傳的傳統信仰。在殖民時代之前，很多奈及利亞部落的原始文化都強調個體價值。對於他們來說，擁有強烈的自信和自尊是必要的，所以他們不會輕易因外界環境而焦慮。這就是為什麼在奈及利亞的文化中，自殺會被視作“惡毒”行為的主要原因。自殺身亡的人甚至都無法按照傳統葬禮習俗安葬。例如，伊博語(一種通行於奈及利亞的語言，屬於尼日-剛果語系的大西洋語支，有主要語言人口1800萬)諺語中有一句話經常被引用來解釋這種現象：無論所見為何物，眼睛流淚不流血。

另一個樂觀的源泉來自於奈及利亞人強烈的宗教信仰。雖然在這個國家裡，宗教可能會被用於操縱或馴服窮苦人民，但也給他們提供了忍受苦難的支撐。他們相信會有來世，在那裡將找到生命的最終意義。現世只是人生的一個階段，所有的缺失、病痛和蕭條也都是其中的一部分。最終，人們將過上完滿的生活。但如果生命就此終結，如果和深愛的人永遠分離，如果自己還沒有獲得公平與正義，那就再也沒有幸福的機會了。

在西方文化中，是否也有類似的觀念呢？確實是有的。直到1961年，自殺在英國都被認定為非法行為，但並不存在奈及利亞人那樣源自內心的驅動力。其中一個原因可能是，西方國家和其他發達國家的人們都已經習慣了穩定的生活，有時候甚至為一點小事就會瀕臨“崩潰”，這也造成了越來越多濫用抗抑鬱和其他非法藥物的現象。同樣是宗教觀念頗重的美國，基督教在此就未能完美充當生命的“舒緩劑”。

雖然奈及利亞的發展在很多方面遠遜於西方國家，但他們的思維方式造就了“活下去”的樂觀精神，這恰恰是西方越來越缺少的。世界是否都應該向他們學習這種良好的心理調節能力呢？也許現在就是一個最好的時機。

快樂是非洲人獨有的人生船票，快樂不僅僅掛在臉上，用樸實的跳舞的形式去表現，只因吃飽了一頓酒水飯菜，便集體起舞又唱又跳的。這種歡樂沒有追求財富的概念，他們住的房屋非常簡陋，許多人家裡沒有個像樣的擺設，包括他們帶的飾首，都不是很值錢的東西。他們活著好像就是為的一張嘴，只要有口吃的就知足了。這種只為了一張嘴的知足常樂，在世界各地其他的民族屬於個例，吉卜賽人的遊蕩生活，還十分看重財富，很會做生意，非洲人有很多人都不看好做生意，只為了填飽肚子去勞動。

在非洲人窮快樂的背後，還有一個強大的精神支柱，是那悠久古老的地方家族文化，信奉原始落後的巫術，讓族人撐控整個家族的命運，人一生下來要接受各種怪異的洗禮，影片中曾經暴光非洲的一個黑男孩討水喝，因為他是被族人遺棄的小巫孩，因嚴重的營養不足瘦得皮包骨頭，這是典型的巫教迷信思想的犧牲品。