人不應斷章取義的，那一門學派，只要是人的，都有宣傳為人須(誠信)的道理的。…！！！自儒家思想獨尊對中國的統領以來，史實上的國家狀況落後，帝王皇室的消滅就是最有力的儒家思想作為的評價了。難道這還不夠體現嗎？難道世上婦女都需要邦腳纏足正美嗎？！！！草層文盲者我傻言多了，見涼見笑丁。罷

自古到今天為止，還不知道樹立文化內涵範疇方面思維意識形態，要用來改變華夏朝政治理天下為公的真實性，那是無論如何都解析不到位的。

比如孔子這句話的意思，實質上是指那些『民殷』不服『統一治理』天下為公的重要性：民殷後繼人才輩出的問題，假如在周王的權利→批准封（誰）建（立）爵（位）的制度之下→如果無了信譽的話，大周朝政王者會不會給你做『儲君』的資格？

所以說：『民無信→→不能立足』仕途人生，基本上沒有什麼人才獲得資格審查的機遇，這句話就是這麼簡單的問題。

一個人如果沒有誠信，在所有身邊的人面前是樹不起尊重和威信。我弟弟有一個同學，來向我弟弟借錢，我弟弟把剛拿到的貸款錢借了四百塊給他，還好好招待了他一頓，許多年他的同學都不還，有一年我弟弟上門去要，他同學睡床上也不理我弟弟，我弟弟把他拖下床就打，村上許多村民圍觀，沒有人出來抯止，但我弟弟被報1.1.0，罰了一千塊錢的款。

做人要做言而有信的人才為君子。可交朋友。言而無言的人就是小人。不能交往，國對民要互相信任，國保於民。民保於信。非信無以使民，非民無以守國。西方能懂得聖人的治國之道嗎。

人無信不立出自《論語·顏淵》

12.7.[原文]

[原文通釋]

子貢問“怎樣治理國家”。孔子說：“糧食充足，軍備充足，百姓就信任統治者了。”子貢說：“實在沒有辦法不得不放棄某項，在這三項中先放棄哪一項？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“實在沒有辦法不得不再放棄某項，在這兩項中放棄哪一項？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，老百姓對統治者不信任國家就不能存在。” 

[註釋]

①政：治國。

②足食：糧食充足。

④民信之：百姓信任統治者。之，代詞，指治國者。

⑤必不得已而去：實在沒有辦法不得不去掉某項。必，一定，實在。不得已，沒有辦法，無奈。去，放棄。“去”後省略了“之”。

⑥於斯三者何先：在這三項中先放棄哪一項。於，在。斯，代詞，這。

[解讀與點評]

子貢問政刨根問底，連續發問。孔子認為，國家要穩定，應當具備三個條件——食、兵、信。但這三者當中，信是最重要的。這體現了儒家的人本思想。從古到今，解決吃飯問題，鞏固國防，取信於民是一個國家賴以生存的大計。糧食充足可以解決人民的溫飽問題，逐步進入小康社會。軍備充足才能避免“捱打”的危險，物質文明、精神文明、政治文明，人民才會安居樂業，社會才會穩定。其實這三項哪項都缺不了，孔子強調取信於民意思是說“食”“兵”是人民創造的，有了取信於民，這兩項就不是問題了。

　　治國首要的是做到取信於民。為政者應該深曉這個道理。可是，在社會生活中有些當政者卻在這方面有太多的缺失，敗壞了政府形象。正如老子所說“信不足焉，有不信焉”。當政者失信的結果是削弱自己的威信，動搖統治的基礎。

其實在《論語·為政》中孔子也談到了信的問題。

2.22.[原文]

[原文通釋]

孔子說：“人如果不講信用，不知道他能不能行呢！大車上沒有輗，小車上沒有軏，它靠什麼行車呢！”

[註釋]

①人而無信：人如果不講信用。而，連詞，如果。信，誠信，講信用。

②可：能行， 這裡是“能不能行”的意思。

④軏：音yuè，古代小車車轅前橫木上揳嵌的起關聯固定作用的木銷子（榫頭）。

⑤其何以行之哉：它靠什麼行車呢。何以，以何，用什麼，靠什麼，憑什麼。之，指“車”。

[解讀與點評]

人無信不立，人無信不行。信，是儒家傳統倫理準則之一。孔子認為，信是人立身處世的基點。在《論語》中，“信”是從兩個角度談的：一是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。在《子張》《陽貨》《子路》等篇中，都提到信的道德。 仁、義、禮、智、信、忠、孝（悌），不可或缺。商品經濟時代的今天，背信棄義與講信用的矛盾越發突出，社會更在呼喚“信”。“人而無信，不知其可也”——社會無信，“不知其可也”！

答：民無信不立。這句話是對守業統治者而言的警示，如失去民心的信任:，社稷江山可危。也同與得民心者，得天下。是對創業者的引示，一樣的道理。

經典開一個窗，但卻關閉一扇門！從古到今，言而有信，信而有果，不是屈指可數，是一個也沒有，不是我們現代人做不到，古代人更加不可能做到……但是卻作為一個文化枷鎖和道德大棒，濫用成災，導致誰都在講“信用”，誰也無法做到守信用，即便典故中偶爾幾個人物故事，其實也經不起推敲和引用。所以，讀書，不可盡信書，才是讀書最基本的學習態度，不然頑固迂腐的思想觀念成形，那是對自己也是對他人的責難和打擊！

“民無信而不立”應有兩層意義。一是，民眾沒有誠信則在社會上不能立足；二是，民眾對國家沒有了信心則國家就不會穩定發展。——本人見解，不知對否，望指正！

人無信，在鄰里同事間很難尋求幫助，特別是借錢！人無信，就沒有一分錢的信譽！借債賒賬是沒指望的。

當然有錢的中上層更需要名譽，這個可以換錢！

這句話出自《論語·顏淵》篇。孔子認為治理一個國家，應當具備三個起碼條件：食、兵、信。但這三者當中，信是最重要的。

孔子說的話，意思是一個國家不能得到老百姓的信任就會國將不國。後來引申為一個人如果沒有誠信，就不可以在社會上立足，說明了誠信的重要性。今天我們引用這句話，也主要是看它的引申義。“”

儒家學說則把"仁、義、禮、智、信"作為"立人"五德，非常看重“信”。曾子殺豬是為兒子作出表率，讓兒子懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則。商鞅立木為信，是為推行法令，讓人們知道令必行，行必果。而周幽王烽火戲諸侯，置“信”為兒戲，反丟了卿卿性命。至於那個喊“狼來了”的熊孩子和他如出一轍，而周幽王作為一個成人，政治家，更顯得混賬昏庸。

只有誠實守信，誠懇待人，才會取得人們的信任，才會有信譽，得到人們的認可。反之，出爾反爾，背信棄義，是會遭到人們的唾棄的。如果都講誠信了，這社會上還會有那麼多老賴麼？

有很多成語，也是關於人的誠信的。如“一言既出，駟馬難追”、“一言九鼎”、“言而有信”等。其中“一諾千金”是說秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，他這個人個性耿直，而且非常講信用，只要他答應的事，就一定會努力做到，也因此他受到許多人的稱讚，大家都很尊敬他。人們常說“得黃金百，不如得季布一諾”。人無信不立，生活中處處可看到影子。