區別一

灑少一，說明喝酒之前，頭腦清醒，灑脫自如，想法和行動一致。

酒多一，說明喝酒之後，頭腦昏迷，昏昏沉沉，想法和行為不一致，易衝動，犯傻，走路不穩，容易倒……

所以勸君少喝酒，傷身又傷心！

酒是糧食精。是人類果腹以後用以調解情緒的偉大發明。

灑是對水的行為，把水平鋪於地上，一種緩解一種動作。

古時候有兄弟二人，很有孝心，每日上山砍柴賣錢為母親治病。神仙為了幫助他們，便教他們二人，可用4月的小麥、8月的高粱、9月的稻、10月的豆、12月的雪，放在千年泥做成的大缸內密封49天，待雞叫3遍後取出，汁水可賣錢。兄弟二人各按神仙教的辦法做了一缸。

待到49天雞叫2遍時，老大耐不住性子開啟缸，一看裡面是又黑又臭的水，便生氣地推翻了缸，黑水灑了一地。然而，老二堅持到雞叫3遍後才揭開缸蓋，裡邊是又香又醇的酒，所以“酒”與“灑”字只差了一小橫。

當然，“酒”字的來歷未必是這樣的。但是這個故事卻說明了一個深刻的道理:成功與失敗，平凡與偉大，兩者之間的距離往往就在一步之間，咬緊牙關向前邁一步就成功了；停住了，洩氣了，只能是前功盡棄。這一步是韌勁的較量，是意志力的較量。

在現實生活中，常有人犯浮躁的毛病。他們做事往往既無準備，又無計劃，只憑腦子一熱就動手去幹。他們不是循序漸進地穩步向前，而是恨不得一鍬挖成一口井，一口吃成一個胖子。結果呢，必然是事與願違，欲速則不達。

現在我們的社會正在快速發展，許多新鮮的事物都紛紛湧來，難免會對我們產生極大的誘惑，而這極大的誘惑，會使人變得浮躁。

可是，現實是:你越著急，就越不會成功。因為著急會使你失去清醒的頭腦，結果，在你的奮鬥過程中，浮躁佔據著你的思維，使你不能正確的制定策略以穩步前進，結果自然適得其反。

許多年輕人就是這樣，給自己確立了“3年計劃”、“5年計劃”，下定決心要在3年內賺3000萬，5年內成為一個億萬富翁。也許，他們的心目中的學習榜樣是李嘉誠。可他們卻不知道，李嘉誠之所以成功，之所以成為華人首富，不是靠3年計劃、5年計劃，他是一步一個腳印，通過幾十年而絕不僅僅是幾年的奮鬥得來的，他的奮鬥也是充滿了艱辛和坎坷的。

奮鬥路上的艱辛與坎坷，我們說起來好像挺輕鬆，一下子就過去了，而在當時，李嘉誠是一天一天，一小時一小時，一分一秒的捱過來的。對這分分秒秒的艱辛與坎坷的體會，需要多大的毅力和意志！

一個浮躁的人，是不會這麼細心的去品味這些艱辛的滋味的，也許他們遇到困難，馬上就退縮了。而李嘉誠深知:這樣的苦難是必定要經受的，只有經受了這些苦難才能贏得最終的成功。

只有不浮躁，才會吃得起成功路上的苦；只有不浮躁，才會有耐心與毅力一步一個腳印地前行；只有不浮躁，才會制定一個個小目標，然後一個接一個的去實現它，最後實現大目標；只有不浮躁，才不會因為各種各樣的誘惑而迷失方向

"酒"和“灑"的區別，兩個字僅一橫之差，卻意義不同。

民間有這樣一個傳說: 很早以前，有一戶人家，兄弟二人以賣柴為生，養活老母親，很是艱辛。一天兩兄弟上山砍柴，遇一神仙，神仙為兩兄弟孝心感動。教一釀酒方法。讓他們以賣酒掙錢，養活老母親。兩兄弟記住了這個方法，在端陽節的這天，老大和老二各自開始選用尚好的白米，取來高山冰雪溶化之泉水，倒入紫砂陶瓷中，用荷葉封口。等到七七四十九天，雞叫三遍時，方可啟封。兩人辛辛苦苦，終於熬到第四十九天，徹夜不眠等待雞嗚之聲，半夜時分，等來了第一聲雞嗚，夜又靜下來了。兩人又等啊等啊，好長時間又傳來第二聲雞嗚，夜又靜下來。。.兄弟二人等啊等啊，天已快亮了，還沒有聽見雞叫，這時老大實在忍不住了，就打開了封口，他驚呆了，一汪水酸氣撲鼻，他失望之極，一氣之下，就把它灑在地上。

老二呢，雖然也是急不可耐，四十九天的等待，一夜未眠，眼看東方已亮，雞還未叫第三遍，心裡著急，但還是咬著牙耐心等待，終於等到了第三遍鳴叫的聲音，東方已亮，待到天光。打開了封口，香氣撲鼻，甘甜清澈的酒就是這樣做成了.。只是比老大多等了一刻而已。.從此“酒"與“灑"兩字的區別就在多那一橫，多了一遍雞叫。

雖然只是傳說，但有所啟發，告誡人們往往成功與失敗，有時只差一步，貴在堅持，僅僅是一遍鳴嗚而已！

“酒”字為會意兼形聲字

甲骨文從水從酉，酉為酒罈，為會意字，酉也兼表聲。其甲骨文字形如下：

至金文又以“酉”為“酒”字，字形如下：

後來，古文字形開始整齊化，至篆書就不那麼象形了，隸變後寫作“酒”字。《說文·酉部》：“酒，就也，所以就人性之善惡。從水，從酉，酉亦聲。”

許慎這裡對“酒”做了發揮解釋，認為“酒”是用來遷就人性的善良和醜惡的一種飲料。此說很有意思，耐人尋味。

“灑”：一個較為複雜的字

“灑”字今常用義為：把水均地散佈在地上、散落等意義。那麼，我們知道了意義看一下“灑”字的古文字字形：

透過字形我們可以發現，“灑”今文和古文字皆從“西”，其實這正是問題的所在，從西為什麼讀sǎ呢？

“灑”其實為“洗”的本字

“灑”甲骨文從水，西聲。隸變之後才作“灑”形，該字本義為“洗滌”之意，為“洗”的本字。因此，“灑”最初與灑水之意並無關係。

《說文·水部》：“灑，滌也。從水，西聲。”如，《左傳·襄公二十一年》：“在上位者灑濯其心……而後可以治人。”此“灑”即為“洗滌”之意。

現在“灑”為“灑”之簡體字

“灑”字的洗滌之意為“洗”來表示以後，便作了“灑”的簡化字，至此“灑”才有灑水之意。“灑”字篆書如下：

《說文·水部》：“灑，汛也。從水，麗聲。”本義為把水潑散開。如，《通俗文》：“以水撿塵曰灑”《禮記·內則》：“灑掃室堂及四庭。”“灑”即為散水之意。

因此，我們說“灑”最初並不是表示散水、散開之意，而是表示“洗”之意。

“灑”字還有其他的讀音，不像我們想象的那麼簡單

“灑”字剛才我們已經說了，讀xǐ、sǎ，其實還有四個讀音。

1.xi

ǎn。為整齊；肅敬；陡峭之意。如，《禮記·玉藻》：“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也。”此處“灑”便是肅敬之意。《爾雅·釋丘》：“望厓灑而高。”此“灑”便為陡峭之意。

2.sen

（三聲）其義為“驚恐的樣子”。如《莊子》：“庚桑子之始來，吾灑然異之。”“灑”便是此意。

3.cui

（三聲）其義為高峻的樣子。《詩·邶風·新臺》：“新臺有灑，河水浼浼”。“灑”為高峻之意。

4.讀“汛”，也作“汛”此與“灑”通。大概後來“灑”字的簡化字根據也當是從此處來。

結語

“酒”與“灑”看似只是一筆之差，其實二者並無關係，“酒”為會意兼形聲。“灑”字本義為“洗滌”，與撒水、散開並無關係，後來“灑”本義為“洗”所取代後，便成為“灑”的簡化字。“灑”字讀音有六個之多，但常用的讀音現在只有“sǎ”音。