這個問題需要這樣來看。寫詩詞是透過詩詞的這個載體，抒發作者的一種情感，可以宣洩孤獨，憂傷，相思，讚美，等等各種各樣的情感。

第一，可以說是取悅了自己。在寫作詩詞的時候，都是作者有感而發，看到祖國的高山大河，秀麗風光，發自內心的感嘆自然的優美和壯觀，把這樣愉悅的心情，行走在詩詞的字裡行間。有些一氣呵成，有的百般錘鍊，作者寫出詩詞以後，像看著自己的孩子一樣，百看不厭，百般欣賞。

第二，不是為了取悅別人。現代社會上能夠看懂詩詞，領會其中意境的人不是很多，由於受眾面較窄，詩詞類的書籍不怎麼好賣。但是也有些人，愛好古詩詞的音樂美感，喜歡傳統文化，閱後和作者的情感產生了共鳴，就會也有愉悅的心情，這些都是情理之中的事情，並不是作者有意為之。

第三，就是現在寫詩詞的人多，但是能寫出膾炙人口的詩詞，能流傳很廣，成為千古名句的人很少。盛唐的李白，杜甫等名家，他們的作品站在了高峰，到現在還是"前無古人後無來者"，

根本不存在取悅的問題，後人更是無法評說了。

寫詩詞，我覺得，誰也不取悅？做自己，走自己的路，別人愛說什麼？與我無關。因為在這個世界上，每個人都是獨立的個體，人生短短几十年，為何要看別人臉色行事？自己痛快就好。

取悅自己還是取悅別人，取決於創作的目的。

如果是觸景生情，有感而發，跟著自己內心的情感走即可。

如果是為了送與友人，比如結婚賀詞、悼亡、紀念一類的“應用文”，抑或是準備吸引特定群體的讀者，那創作時的情感必然是要有所傾斜。

詩詞，歌賦濃縮了自然景觀和人的喜怒哀樂。古代的文人墨客，不以長文來寫生活和自然，就以詩詞，歌賦來描繪，取悅自己也取悅他人。如今，懂得詩詞歌賦的人不太多了。現在的年輕人讀詩賦詞，就只能在手機上看了。

抒情言志有詩篇，

愛恨情仇融筆端。

秋月春花民苦樂，

何人相賞但憑緣。

寫詩詞為什麼？毛主席作了最好的回答，如魚飲水冷暖自知。

俗語云，百無一用是書生，看似無用，其實有大用。就中國研究原子彈的三錢老前輩，個個都是飽學之士，但都覺得知識不夠用，學有精專，只有大家合作方能成功。他們還利用業餘時間學詩詞，唱歌等，因為知識是相通的。

詩詞，今天已退出考場流落邊緣，但它還有健腦的功效。我們民間詩社有幾位老詩翁，平時也沒其它健身運動，就常寫詩動腦，很少病痛，精神煥發，八九十歲照樣生活自理。這就是詩詞的新發現。

詩言志，詩怡情。詩只是詩人的精神寄託。是記錄自己思想感情的點滴時刻。僅如此而已。

至於詩，能不能愉悅自己。尚在兩説。

我自己也愛寫寫詩。做做詞。但大多不是為了愉悅自己。只是把自己生活閱歷中的愛，恨，情，愁，用詩的語言記錄下來。留以後閱。

有時心鬱情寡，閒坐無聊，重翻自己舊筆看看，更多的是看到自己的痛。而不是愉悅！

而一首成功的詩，是不是能夠感染他人，是不是能夠愉悅讀者，這更是十分渺茫的事。

首先，你（作者）一時一刻的思想感情能不能引起讀者的共鳴。會不會引起讀者的共鳴。誰也無法預料。也無法確認。無論你是出了專輯，還是發上網路。你都無法左右讀者的感受，喜愛。

因此，寫詩，說到底就是自己想自己對自己的一段思想感情，生活悟歷盡一點責任。做一些什麼的問題。

哪些想以寫詩詞換取社會地位，名稱，金錢的寫詩人。充其量只是自欺欺人罷了。

詩詞能夠展現社會的歷史精神面貌，但社會不會主動地接納詩人。

生活需要詩歌的讚美，但生活於社會的話語權左右者，並不需要詩詞的嘲笑和諷刺般的刻薄。不需要詩詞新鮮形象，充滿暗喻般的描繪語言。他們需要的僅僅只是詩歌的違心虛偽是頌語。因此，詩詞寫作，其實就是自己騙自己。古今中外，無不如此。

記述生活勞動中的美好情感，規範的文采對震撼心靈的描述。歷經數十年對人生追求和獲得及思想情操，信念和堅毅的感悟。

寫詩詞即不是取悅自己/也不是取悅他人.是自己內心情感的宣洩.與抒發只有親身的感受和體悟.才能一氣呵成它只是靈光一現

詩言志，意抒情。思悅心，訴向人。

《好詩》

好詩可比蘭花草，

野外芬芳暗自飄。

無意遷移街上賣，

香株卻被路人剽。

《馬駒》

小小馬駒孕產早

新生落地被狼叼。

糊里糊塗狼奶大，

金毛斑點駿黃驃。

《因果》

腳入聖人門，

道修孺子心。

桂落蘭花地，

明春發更馨。