賈寶玉喜歡吃胭脂的原因：
吃胭脂這裡的“吃”並不僅僅是代表口舌之慾，更多的是代表寶玉喜歡胭脂願意親近女孩子，也許在外人看起來這是一個奇怪的愛好，但是寶玉卻不以為然，在他心中，胭脂的香甜和女孩子的好只有他知道。
如果可以，他肯定要遠離那些濁臭不堪的勢利小人，他寧願天天和胭脂一般美好的姐妹待在一處，口中有花做的胭脂，身邊有花一般的美人，這樣超凡脫俗的生活也許就是他所追求的。
古代的胭脂其實成分非常健康，是用胭脂花，玫瑰，梔子花或者任何紅色的花朵，細細地碾碎，過濾掉雜質，將那些汁液晾乾，再滴上幾滴桂花油，胭脂就做成了，怪不得寶玉有想吃的慾望，胭脂就是花中的精髓，估計吃下去也是滿嘴的花香，格外香甜。
擴充套件資料：
正邪兩賦
第29回張道士語：“前日四月二十六，我這裡做遮天大王的聖誕。”遮天大王生日系曹雪芹杜撰，連上第3回的混世魔王，皆喻賈寶玉是一個恃才傲物、個性自由、有叛逆精神及革命情懷的狂人。在賈雨村論氣一篇大文中，賈寶玉之為遮天大王、混世魔王的狂人人格被提升到正邪兩賦的哲學高度。
賈寶玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、醜惡、腐朽無能、庸陋可憎，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由於社會地位卑下所遭到的種種不幸也啟發著他。
在賈寶玉的直感生活裡，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對比：尊重與玩弄，聰明與愚蠢，純真與腐朽，潔淨與汙濁，天真與虛偽，善良與邪惡，美好與醜陋。
賈寶玉主張人人平等，尊重個性，各人按照自己的意志自由活動。在他心裡眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。與此相連，他愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。
參考資料：
賈寶玉喜歡吃胭脂的原因：
吃胭脂這裡的“吃”並不僅僅是代表口舌之慾，更多的是代表寶玉喜歡胭脂願意親近女孩子，也許在外人看起來這是一個奇怪的愛好，但是寶玉卻不以為然，在他心中，胭脂的香甜和女孩子的好只有他知道。
如果可以，他肯定要遠離那些濁臭不堪的勢利小人，他寧願天天和胭脂一般美好的姐妹待在一處，口中有花做的胭脂，身邊有花一般的美人，這樣超凡脫俗的生活也許就是他所追求的。
古代的胭脂其實成分非常健康，是用胭脂花，玫瑰，梔子花或者任何紅色的花朵，細細地碾碎，過濾掉雜質，將那些汁液晾乾，再滴上幾滴桂花油，胭脂就做成了，怪不得寶玉有想吃的慾望，胭脂就是花中的精髓，估計吃下去也是滿嘴的花香，格外香甜。
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正邪兩賦
第29回張道士語：“前日四月二十六，我這裡做遮天大王的聖誕。”遮天大王生日系曹雪芹杜撰，連上第3回的混世魔王，皆喻賈寶玉是一個恃才傲物、個性自由、有叛逆精神及革命情懷的狂人。在賈雨村論氣一篇大文中，賈寶玉之為遮天大王、混世魔王的狂人人格被提升到正邪兩賦的哲學高度。
賈寶玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、醜惡、腐朽無能、庸陋可憎，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由於社會地位卑下所遭到的種種不幸也啟發著他。
在賈寶玉的直感生活裡，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對比：尊重與玩弄，聰明與愚蠢，純真與腐朽，潔淨與汙濁，天真與虛偽，善良與邪惡，美好與醜陋。
賈寶玉主張人人平等，尊重個性，各人按照自己的意志自由活動。在他心裡眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。與此相連，他愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。
參考資料：