關於龍場悟道，當時王陽明讀的只要是《周易》，練的是道家的“真空煉形法”，思考的是儒家的“聖人之道”，而他的語言表述借用了禪宗。

因為王陽明要成聖成雄，要建功立業，要報國安民，從這個角度來說，王陽明的心學必須是儒家，而且只能是儒家，否則當時的社會環境是不允許的。

雖然是儒家，但陽明心學集儒釋道三家之長，而且陽明採用道家方法修心，採用禪宗的表述立教，這也是事實。

當然最具儒家特色的是“事上磨練”，陽明心學的出仕思想是它儒家定論的關鍵，這個和佛道有明顯的不同。

結論就是：王陽明這個人是儒釋道兼修，以道家功法為修行要義，用儒家的方式說禪宗的心學大師。

王陽明的心學，是中國歷史上最早關於心理學方面的論述，是集儒、釋、道、程朱理學之大成後的昇華理論，既有其儒和道理論的根脈傳承基礎，又有高度昇華的精髓部分，是中華傳統文化在當時特殊歷史時期又一新的里程碑 。

心學是儒是道？這個問題看似簡單，卻又不簡單。

說簡單是因為心學就是心學，非儒非道。說不簡單，是因為儒道思想發起與先秦時期，至王陽明時代已過千年。漢武帝始，獨尊儒術，雖儒家思想一家獨大，到並非排斥他學。儒道思想互補交融產生了新儒學，又或者說產生了超脫教派之外的新中華文明。

隨時代變遷，儒家自身思想也已發生裂變。程朱理學與陸王心學都脫胎於儒學，但已並非儒學。雖非儒學，但又與千年之前的儒家人一脈相承。

一切都是道！沒有道什麼都沒有。道，不只是古今人已經認識的，還包括古今人沒認識的。沒有盡頭，有人在人認識的道就不會到盡頭。到盡頭的只是個人的壽命或整體的壽命！

佛曰“無無明亦無無明盡”，佛意為“沒有不能明白的，不明白的也不會窮盡”。這就是道！佛無道也不行！佛也遵道奉行！

一切都是人的學問。不管是儒是釋是道，都是人的學問！不管是什麼教，都是人的學問。離開人這個根本，說什麼都是無道。人可以通一切人的學問，因為人時間精力有限，所以才有“學之道，貴以專”之說。專的目的是為了能夠，學以致用。

王陽明儒釋道都是。得道之人如果只是某一教，那一定是沒得道。天下教哪個教不是人的教！只要是人每個教都是人的！需要懂教嗎？是人教人還是教教人？沒有人何來教，把人教成什麼樣才是教的目的？把人教得滅絕人類嗎？或毀滅地球？那成什麼教了？

一切都是道，道也得按人的需要而取捨。

人需要什麼？不同的人有不同的需要。得不到滿足怎麼辦？不正確怎麼辦？有不合理怎麼辦？沒法辦！所以老子說“無為”！佛曰“境由心造”！孔子也有對付這些“沒法辦”的辦法“別人欺我，是我無德，別人辱我，是我無量……”！

一切都是為了解決人間人的問題，但是，解決根本問題還在自己。每個人都是佛，每個人都能解決自己的問題，這個人間還有問題嗎！為什麼實現不了？因為道不夠。道夠了自然就實現了。

佛是道，道是佛，儒是人，人成儒釋道。

按說，這都不需要解釋。想分清楚其實是糊塗。百家爭鳴一定是在爭利！就一家對，一家所知卻有限。只相信有限就放棄了正確。道認為所有家都正確，也都有不正確。分不清楚哪裡正確哪裡錯誤是因為道不夠。道永遠不會夠，所以，對錯永遠存在。除非分對錯的不存在，就成了對也對，錯也對，對錯就會無所謂。這是什麼狀態！這樣成嗎？