我並不是想要話語。我想要的東西，確確實實存在著。我想要的，並不是互相理解、變得融洽、一起交談、永遠在一起這種東西。我並不想要被理解。我想要去理解。遺世獨立

大老師是一個什麼樣的人呢？

他早熟早慧，他遺世獨立，他孤獨，他看透不說透，對此卻並不引以為傲，他站在一個高點上看著眾人。

他討厭與人親近，他討厭一切虛偽的客套話，卻又偏偏能夠理解這種虛偽，偏偏能夠接受這種虛偽。

他是一個矛盾的人，他所追求的是“真物”，真物是什麼呢，真物不是一件物品，它虛無縹緲卻又真實存在。這與老家的“道”不謀而合，，只不過“道”很大，大在在萬物的執行，而大老師追求的，很小很小。

如果一個人可以理解其他人所做的一切，由跡尋之，完全站在一個高高的位置看著他人，穿透一切偽裝的迷霧。如果這樣的話，那個人是誰?是神啊。神的做法太高傲，就像一個獨裁者。

但是這，不是大老師想要的，那種俯視一切的獨斷專行，傲慢自負不是大老師想要的。

前面我們說了，大老師是一個矛盾的人，但是這種矛盾是他獨特的閃光點。他表面上厭惡交流，可是內心卻渴望與他人交流，渴望理解，這種理解，並非虛偽的寒暄問候，而是兩者之間真真正正的理解。

也許大老師自己也不知道在追求什麼樣的“真物”，他內心有一種渴望，渴望追求某種東西，但是卻無法準確的描述自己渴望的是什麼，只得以“真物”加以描述。

那是一個絕對無法觸及的東西?

我們不得而知。

大老師所追求的，不是名利金錢，他追求的，是人的本質啊。該說他貪心呢還是不貪心呢？

一直追求無法觸及的東西?算它酸澀無比、苦似黃蓮。就算如此，就算真是這樣，也想要真物?也想要去理解?

比企谷八幡是一部動漫遊戲，他(她)主要體現在青春"戀愛"當中的物質和語言，我的青春我作主，"真物”就是愛情宣言？有物質上的保障還要有語言上的浪漫！過著詩情畫意的生活，浪漫自由，有一定的物質基礎，遊山玩水，抗擊外來入侵，享受自己的一片藍天，物：動物、貨物、物質、物產等等，物的範圍太廣啦。而語的範圍更廣，一切事物都是用語言來表達，語言、語音、漢語、古語、語無論次、語序，關於物語的認識非常奧妙，也可以靠左，也可以靠右，上下忐忑都不安。就和論語一樣都有一套變證法則，所以這部動漫片抽象的變證了某一件事，或者某一件實物的變化，而產生了物質和文化的變異。就和鬼城鬼故事一樣，把無形的事物變成有理有據的事實，這就是文化，創作是無限的相象，讓作品吊起大家的胃口，去欣賞！讓讀者感到既好奇又有無限的想象空間，這部動漫遊戲中講的"物語"並且組織起了強大的演繹陣容，這就是導演的特枝手法，吸引觀眾更加誘惑的往下探討。