杜荀鶴（846---904），字彥之，號九華山人，池州石埭（今石臺貢溪鄉杜村）。晚唐著名詩人。荀鶴七歲各好學，資穎豪邁，是唐代大詩人之庶子。牧於會昌末自齊安移守秋浦（今池州），時妝程氏有孕，妻逐之，適長林鄉土杜筠而遺腹生荀鶴。杜牧做“示阿宣詩”曰：“一子呶呶跨相門，宣乎聞此若而人。長大管領閒風月，卻有佳兒屬杜筠。”
荀鶴出身寒微，生活潦倒，常以“布衣”自稱，並自謂“江湖苦吟士”、“天地最窮人”。青年時代荀鶴曾多次參加科舉，都遭失敗，只能以詩自嘆：“空有篇章傳海內，更無親族在朝中”，“應憐住山者，頭白未登科”，一直到四十六歲（唐大順二年）才中進士第八名，故時人稱“九華山色高千尺，未必高於第八枝”。荀鶴曾為宣州節度使田君的從事，但仕途並不得志，《梁史》本傳雲，“既擢第，復還舊山”。晚年在五代後梁出任翰林學士、主客員外郎知製造。
荀鶴生活在唐末政治昏暗，軍閥混戰的年代，所寫的許多詩作深刻反映了當時社會的悲慘現狀，如《贈崔道士》詩中寫到：“四海兵戈無靜處，人家廢業望烽煙“；《山中寡婦》詩中寫到：“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚徵苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避徵徭。”此外，在其他詩中還表達了作者對勞動人民的同情和對酷吏的憎恨感情。荀鶴提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華。認為詩歌可以起到傳播教育的作用，並可以影響後代，所謂“雅篇三百首，留作後來師”。他的詩平易委婉，如話家常，有著張籍、白居易的近體風格。
荀鶴著有《綠窗瑣碎》若干卷（一作“瑣翠”）。晚年編定的《唐風集》共三百二十首，清初被收入《全唐詩》。
杜荀鶴（846---904），字彥之，號九華山人，池州石埭（今石臺貢溪鄉杜村）。晚唐著名詩人。荀鶴七歲各好學，資穎豪邁，是唐代大詩人之庶子。牧於會昌末自齊安移守秋浦（今池州），時妝程氏有孕，妻逐之，適長林鄉土杜筠而遺腹生荀鶴。杜牧做“示阿宣詩”曰：“一子呶呶跨相門，宣乎聞此若而人。長大管領閒風月，卻有佳兒屬杜筠。”
荀鶴出身寒微，生活潦倒，常以“布衣”自稱，並自謂“江湖苦吟士”、“天地最窮人”。青年時代荀鶴曾多次參加科舉，都遭失敗，只能以詩自嘆：“空有篇章傳海內，更無親族在朝中”，“應憐住山者，頭白未登科”，一直到四十六歲（唐大順二年）才中進士第八名，故時人稱“九華山色高千尺，未必高於第八枝”。荀鶴曾為宣州節度使田君的從事，但仕途並不得志，《梁史》本傳雲，“既擢第，復還舊山”。晚年在五代後梁出任翰林學士、主客員外郎知製造。
荀鶴生活在唐末政治昏暗，軍閥混戰的年代，所寫的許多詩作深刻反映了當時社會的悲慘現狀，如《贈崔道士》詩中寫到：“四海兵戈無靜處，人家廢業望烽煙“；《山中寡婦》詩中寫到：“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢髮焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒後尚徵苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避徵徭。”此外，在其他詩中還表達了作者對勞動人民的同情和對酷吏的憎恨感情。荀鶴提倡詩歌要繼承風雅傳統，反對浮華。認為詩歌可以起到傳播教育的作用，並可以影響後代，所謂“雅篇三百首，留作後來師”。他的詩平易委婉，如話家常，有著張籍、白居易的近體風格。
荀鶴著有《綠窗瑣碎》若干卷（一作“瑣翠”）。晚年編定的《唐風集》共三百二十首，清初被收入《全唐詩》。