瀉藥。
《論語·雍也篇》
宰我問孔子：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也？”孔子說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我問孔子，都說仁者愛人，如果我們欺騙他，有人掉下井了，這位仁者會不會跳下井救人呢？
孔子回答：怎麼會這麼做呢？君子會去救人，卻不會往井裡跳，君子可欺之以方，卻不可被愚弄。 ------------------------
對於“扶不扶”這個問題，君子會去扶起老人，即便懷疑被騙，但萬一是真的呢；但君子可以被欺騙，卻不可以被愚弄，先拿手機拍下影片留存證據，這是必要的。
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早些年，我在車站遇到一對年輕情侶，跟我說餓了一天沒吃東西，於是我將自己的早飯錢給他們了，後來才知道，這是當時流行的騙術，自此，我發誓不再給騙子錢。
明明連騙子都給錢了，但是真正值得幫助的人我卻錯過了.......
這是我不夠仁，如果明知被騙而依然心存慈悲我就不會留下遺憾；
這是我不夠知，不能分辨是非真假，不然我就不會被騙子所愚弄；
這是我不夠勇，因為害怕被騙，就輕易動搖，改變初衷；
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我們的社會缺乏誠信，騙子們熱衷於消費人們的善良，謀取私利，不知道從什麼時候起，做好事已經不是想不想，願不願，而是敢不敢，怕不怕。
我們應該怎麼做？
“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，這樣的君子之道，正是我們現在需要的。
而這三句前面的話是“君子道者三，我無能焉”
孔子說，君子三道，我未能做到，這三道是“仁知勇”。
由此可知，君子之道，是理想中的美德標準，我們可以努力修身，接近君子，但並不是說沒做到君子的標準，就應該被鄙夷。
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結語：
要不要成為君子，這是每個人自己決定的事情，有人覺得君子之道很苛刻，難以做到，實屬正常，孔子明言“我以君子為目標，但我還沒做到”，由此可見，君子標準極高。
而透過《子路受牛》《子貢贖人》，我們又可以知道，孔子以君子為追求，提倡君子美德，卻不提倡用君子這樣高的標準去綁架他人。
如果想當君子，首先從“文質彬彬，然後君子”做起，將孔老二，孔老兒等諸如此類的發言換成孔子；（抱歉是我先入為主誤會題主了，為原答案完整性就不改了，這句話請忽略吧）
如果不想當君子，也無所謂，君子修己以安人，不強迫他人，尊重別人的選擇。
瀉藥。
《論語·雍也篇》
宰我問孔子：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也？”孔子說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我問孔子，都說仁者愛人，如果我們欺騙他，有人掉下井了，這位仁者會不會跳下井救人呢？
孔子回答：怎麼會這麼做呢？君子會去救人，卻不會往井裡跳，君子可欺之以方，卻不可被愚弄。 ------------------------
對於“扶不扶”這個問題，君子會去扶起老人，即便懷疑被騙，但萬一是真的呢；但君子可以被欺騙，卻不可以被愚弄，先拿手機拍下影片留存證據，這是必要的。
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早些年，我在車站遇到一對年輕情侶，跟我說餓了一天沒吃東西，於是我將自己的早飯錢給他們了，後來才知道，這是當時流行的騙術，自此，我發誓不再給騙子錢。
明明連騙子都給錢了，但是真正值得幫助的人我卻錯過了.......
這是我不夠仁，如果明知被騙而依然心存慈悲我就不會留下遺憾；
這是我不夠知，不能分辨是非真假，不然我就不會被騙子所愚弄；
這是我不夠勇，因為害怕被騙，就輕易動搖，改變初衷；
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我們的社會缺乏誠信，騙子們熱衷於消費人們的善良，謀取私利，不知道從什麼時候起，做好事已經不是想不想，願不願，而是敢不敢，怕不怕。
我們應該怎麼做？
“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，這樣的君子之道，正是我們現在需要的。
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而這三句前面的話是“君子道者三，我無能焉”
孔子說，君子三道，我未能做到，這三道是“仁知勇”。
由此可知，君子之道，是理想中的美德標準，我們可以努力修身，接近君子，但並不是說沒做到君子的標準，就應該被鄙夷。
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結語：
要不要成為君子，這是每個人自己決定的事情，有人覺得君子之道很苛刻，難以做到，實屬正常，孔子明言“我以君子為目標，但我還沒做到”，由此可見，君子標準極高。
而透過《子路受牛》《子貢贖人》，我們又可以知道，孔子以君子為追求，提倡君子美德，卻不提倡用君子這樣高的標準去綁架他人。
如果想當君子，首先從“文質彬彬，然後君子”做起，將孔老二，孔老兒等諸如此類的發言換成孔子；（抱歉是我先入為主誤會題主了，為原答案完整性就不改了，這句話請忽略吧）
如果不想當君子，也無所謂，君子修己以安人，不強迫他人，尊重別人的選擇。