從宣和年間到水滸成書的元未明初，大約250年，這期間宋江故事在民間透過各種方式進行傳播。無數田夫野老、市民胥吏、說書藝人、雜劇作家參與了宋江故事的創作，形式多樣，有口傳故事，有說書話本，也有戲曲，其中大部分已經自生自滅，只有少量作品在文獻中留下了痕跡，這痕跡如同巨大冰山的一角，現舉幾例：
1． 南宋羅燁《醉翁談錄·小說開闢》話本書目：《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《石頭孫立》、《徐京落草》。
2． 南宋龔開《宋江三十六贊》：龔開，字聖與，還是位畫家。他喜聽宋江故事，為宋江等36人畫像、題詩、寫序。這裡好漢人數仍為36人，沒提到梁山泊，反而五次提到太行山。
3． 元初話本《大宋宣和遺事》，這是一部史話本，專門講述北宋衰亡經過。其中一部分講述宋江故事，大約有四千字，其中寫到楊志賣刀、智取生辰綱，宋江殺閻婆惜、玄女授天書、受招安、徵方臘等關目。這裡好漢名單仍為36人，同時第一次出現梁山泊地名，但與太行山連在了一起，稱“太行山樑山濼”，有的學者分析，這證明《宣和遺事》是流行於南方的“水滸”故事版本。南宋時，由於宋金對峙，山川阻隔，南方說書人對北方地理不熟悉，只知道梁山泊、太行山是好漢出沒的地方，於是想當然將這兩處合為一處了。我同意這種說法。水滸的故事那時可能在南方流傳得較廣，併成熟起來。施耐庵、羅貫中一位是錢塘人，一位主要活動於錢塘，他們蒐集到了這個故事。
元雜劇“水滸戲”，儲存下來的有幾十種，屬於水滸故事的有三、四種，如高文秀《黑旋風雙獻功》、康進之《黑旋風負荊》、李文蔚《燕青博魚》、李致遠《還牢末》等。其他一些劇目作者不詳，年代也能斷定。還有一些失傳的水滸戲，只有名目儲存下來，更難以確定。
從宣和年間到水滸成書的元未明初，大約250年，這期間宋江故事在民間透過各種方式進行傳播。無數田夫野老、市民胥吏、說書藝人、雜劇作家參與了宋江故事的創作，形式多樣，有口傳故事，有說書話本，也有戲曲，其中大部分已經自生自滅，只有少量作品在文獻中留下了痕跡，這痕跡如同巨大冰山的一角，現舉幾例：
1． 南宋羅燁《醉翁談錄·小說開闢》話本書目：《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《石頭孫立》、《徐京落草》。
2． 南宋龔開《宋江三十六贊》：龔開，字聖與，還是位畫家。他喜聽宋江故事，為宋江等36人畫像、題詩、寫序。這裡好漢人數仍為36人，沒提到梁山泊，反而五次提到太行山。
3． 元初話本《大宋宣和遺事》，這是一部史話本，專門講述北宋衰亡經過。其中一部分講述宋江故事，大約有四千字，其中寫到楊志賣刀、智取生辰綱，宋江殺閻婆惜、玄女授天書、受招安、徵方臘等關目。這裡好漢名單仍為36人，同時第一次出現梁山泊地名，但與太行山連在了一起，稱“太行山樑山濼”，有的學者分析，這證明《宣和遺事》是流行於南方的“水滸”故事版本。南宋時，由於宋金對峙，山川阻隔，南方說書人對北方地理不熟悉，只知道梁山泊、太行山是好漢出沒的地方，於是想當然將這兩處合為一處了。我同意這種說法。水滸的故事那時可能在南方流傳得較廣，併成熟起來。施耐庵、羅貫中一位是錢塘人，一位主要活動於錢塘，他們蒐集到了這個故事。
元雜劇“水滸戲”，儲存下來的有幾十種，屬於水滸故事的有三、四種，如高文秀《黑旋風雙獻功》、康進之《黑旋風負荊》、李文蔚《燕青博魚》、李致遠《還牢末》等。其他一些劇目作者不詳，年代也能斷定。還有一些失傳的水滸戲，只有名目儲存下來，更難以確定。