意思是： 明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。 出處： 出自名著《紅樓夢》第五回中的一副對聯。 秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。門上貼著一副《燃藜圖》，還有一副對聯，就是這句“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉看後就不肯進去了。 世間的事，異常複雜，在林林總總的現象的背後隱藏著“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明瞭其中的“世理”的。 對於“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能達到“明”的狀態，明世理才是真正的長學問。如果混混沌沌地在世上混，處事不認真，遇到問題不深究，當然也不會有學問的。 擴充套件資料 “人情”也是需要講究的，人是社會關係的總和，人在社會生活中總是要與人打交道的，人與人之間總有這樣那樣的關係，在現代社會，人與人之間有複雜的利益關係，還有很微妙的各種感情關係，有親情、愛情、友情、嫉妒之情、敵視之情等等。 人與人相處，如果要相處得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“達理”，在合情合理的狀態下，才算是“人情練達”。而這“知情達理”、“人情練達”可不是一篇容易寫的文章，人的感情是最複雜的，人與人的情感關係是最微妙的，行走人世間，需要好好做“識人情”這門功課。 對於“世事洞明皆學問，人情練達即文章”還可以從做學問寫文章的角度去理解，曹雪芹或許是在說，世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明瞭個究竟，就能成為是有學問的，學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，而在於明瞭世理。 人間情勢，複雜而豐富，如果能熟練地瞭解各種情緣，能通達各種情理，那就有了寫文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在於寫出通達人情的深刻性。
意思是： 明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。 出處： 出自名著《紅樓夢》第五回中的一副對聯。 秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。門上貼著一副《燃藜圖》，還有一副對聯，就是這句“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉看後就不肯進去了。 世間的事，異常複雜，在林林總總的現象的背後隱藏著“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明瞭其中的“世理”的。 對於“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能達到“明”的狀態，明世理才是真正的長學問。如果混混沌沌地在世上混，處事不認真，遇到問題不深究，當然也不會有學問的。 擴充套件資料 “人情”也是需要講究的，人是社會關係的總和，人在社會生活中總是要與人打交道的，人與人之間總有這樣那樣的關係，在現代社會，人與人之間有複雜的利益關係，還有很微妙的各種感情關係，有親情、愛情、友情、嫉妒之情、敵視之情等等。 人與人相處，如果要相處得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“達理”，在合情合理的狀態下，才算是“人情練達”。而這“知情達理”、“人情練達”可不是一篇容易寫的文章，人的感情是最複雜的，人與人的情感關係是最微妙的，行走人世間，需要好好做“識人情”這門功課。 對於“世事洞明皆學問，人情練達即文章”還可以從做學問寫文章的角度去理解，曹雪芹或許是在說，世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明瞭個究竟，就能成為是有學問的，學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，而在於明瞭世理。 人間情勢，複雜而豐富，如果能熟練地瞭解各種情緣，能通達各種情理，那就有了寫文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在於寫出通達人情的深刻性。