夏蟲不可以語冰出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》。
這句話我覺得是可以從兩個角度去理解的。
通常我們理解的是像題主所說的“瞎子和聾子不懂得文章的精妙。”
那這樣看來的話，說這話的人是否自視甚高，對瞎子和聾子有所鄙夷呢？
那在我看來呢，越是學問高深的人，越是心存謙卑，他們不會透過譴責他人的無知來顯示自己有知
那我們再來聯絡上下文來看看。
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
任何事物都是有缺陷、有所侷限的，都有自己能力範圍之外的事物。
這讓我想到《了不起的蓋茨比》中最經典的一句話：我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。 “每逢你想要批評任何人的時候， ”他對我說，“你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。”
那麼由此我們可以得到哪些啟示呢？我認為是這樣的
1.對待他人的缺陷常懷寬容、容納
2.對待不同型別的人我們需要轉變自己的說話內容、說話方式，讓他人能夠接受理解
3.努力掙脫自我的侷限，開拓眼界，見識更廣闊的世界
每句話都有自己的語境和想要表達的具體含義，相似的話往往只能在某一個維度上相似。
最後送上一句我自己覺得比較相似也很喜歡的一句話吧
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——《遊褒禪山記》王安石
夏蟲不可以語冰出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》。
這句話我覺得是可以從兩個角度去理解的。
通常我們理解的是像題主所說的“瞎子和聾子不懂得文章的精妙。”
那這樣看來的話，說這話的人是否自視甚高，對瞎子和聾子有所鄙夷呢？
那在我看來呢，越是學問高深的人，越是心存謙卑，他們不會透過譴責他人的無知來顯示自己有知
那我們再來聯絡上下文來看看。
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。
任何事物都是有缺陷、有所侷限的，都有自己能力範圍之外的事物。
這讓我想到《了不起的蓋茨比》中最經典的一句話：我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。 “每逢你想要批評任何人的時候， ”他對我說，“你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。”
那麼由此我們可以得到哪些啟示呢？我認為是這樣的
1.對待他人的缺陷常懷寬容、容納
2.對待不同型別的人我們需要轉變自己的說話內容、說話方式，讓他人能夠接受理解
3.努力掙脫自我的侷限，開拓眼界，見識更廣闊的世界
每句話都有自己的語境和想要表達的具體含義，相似的話往往只能在某一個維度上相似。
最後送上一句我自己覺得比較相似也很喜歡的一句話吧
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ——《遊褒禪山記》王安石