正義人生

劉關張結義是千古美談的佳話、他們是大家學習的典範、是我們尊重的偉大歷史人物!

我們學習《三國演義》,張飛的藝術形象令我們印象深刻,很值得研究和學習!

我們可以在三個方面來進行分析和總結。

第一,人要正義!

張飛的性格是嫉惡如仇、也很暴躁。一方面來說容易被人誤解、不容易得到他人親近、甚至容易被人利用,但是,另一方面來說,我們應該學習他的正義感!

良好的品德是我們取得成長的根本所在!

第二,與有肝膽者相交!

我們結朋交友要以人品、追求、擔當為標準!這樣我們自己也才能夠不斷的提高自己,向朋友學習、學習他們的追求、才學、人品、擔當,內化我們自己!

第三,不斷提高自己!

人生是一個過程,不能停歇、不能走錯方向、不能貪圖享受,應該不斷地去奮鬥、學習、提高,不斷反省自己!在品德修養上一刻不放鬆!在原則問題上毫不妥協!一定要嚴於律己、寬以待人!

張飛一身有三次驚人之舉。

第一次，曹操南征，長坂坡大戰，張飛喝斷霸陵橋（演義稱長坂橋），張飛大吼一聲如天驚雷，嚇死曹操傘使，嚇退二十萬兵馬。

。第二次，徵西張飛義釋顏嚴，設用一兵一卒顏嚴開城門投降，張飛粗中有細，以計奪城。

。第三，張飛黑夜戰馬超，大戰一百合沒有輸。（真正的武功張飛是勝不了馬超），馬超為了看在劉備之面，心想投劉備，對劉將還是認讓，如殺了張飛，就無處棲身，二人的功夫劉備也心中有數，所以派他戍邊，如馬造反無人可擋。

　　大家好，我是帥氣又有才的“詹詹大言”。　　三華人物和故事一向是我比較鍾愛的話題，所以忍不住來說說自己的看法。　　“劉關張”歷史上這個鐵三角，在中國民間早已經是好基友的代名詞了。《三國演義》中“劉關張”桃園結義時立下的誓言也成為後人結拜時的經典誓詞。　　張飛的藝術形象在民間早就有其獨特的內涵與意義。今天我就與大家分享一下自己的看法。　　首先，民間對張飛形象的認識，大多來源於《三國演義》。《三國演義》是一本小說，為了讓故事更具有戲劇性和吸引力，對歷史中張飛的原型進行了藝術加工，因此其文學形象與正史裡張飛的實際情形肯定有不少差別。另外，經歷了千餘年各種不同故事版本的演義和流傳，張飛的形象更是豐滿並充滿了傳奇的色彩。　　對此，我將《三國演義》與民間文學裡關於張飛的故事所體現出來的藝術形象歸納為以下幾個特點：忠肝義膽　　張飛的忠肝義膽應該是毋庸置疑的，《三國演義》裡張飛一直追隨著劉備和關羽，不離不棄，赤誠相對，多次救劉備和關羽於危難之中。而最後，他也是急於要給關羽報仇而被小人所害。驍勇善戰　　張飛的勇猛也是不必多說的，這個不論是正史、《三國演義》還是民間故事，均是一致的五星好評。張飛大戰夏候惇，大戰張郃，挑燈夜戰馬超等等，都是描述張飛戰鬥力爆棚的典故。剛正不阿　　在《三國演義》裡，張飛對呂布可謂是極為看不順眼，每次見到他都要怒喝“三家姓奴”，可見張飛對呂布的人品有多麼不屑，並且也就他敢在呂布面前直抒胸臆，絲毫不避諱的。　　然而，對於符合自己脾氣的人，他又是十分大度的。《三國演義》裡，張飛攻取江州後，生擒了嚴顏，卻被嚴顏拒降的豪氣所感動，就把嚴顏放了並引為上賓。足智多謀　　在《三國演義》裡，張飛的形象有點魯莽。如十分經典的“據水斷橋”情節，就是說張飛有勇無謀。而“三顧茅廬”時，張飛又總是耐不住性子，不是要燒了諸葛亮的茅廬，就是要綁了諸葛亮回去，一副霸王氣勢。　　但民間對張飛的形象與《三國演義》裡大不一樣，他是個足智多謀的角色。有傳說，在“三顧茅廬”時，諸葛亮刁難劉備，要他說服自己走出茅廬，但張飛卻說：“請你出來，我們做不到。但如果你在外面，我倒可以把你勸進去。”就這樣把諸葛亮成功騙了出來。　　雖然這些一聽就知道是民間編造的故事，但可見在人們心目中，張飛還是有勇有謀的。暴躁易怒　　張飛脾氣暴躁應該是公認的。《三國演義》裡張飛就是因為脾氣暴躁，鞭打了兩員末將，而後這兩人趁張飛醉酒，把他殺了。　　而民間故事裡對此也有不同說法。據傳，張飛攻打江州時，想找當地村民打聽情況。百姓們早知道張飛脾氣暴躁，就都躲起來了。張飛為了接近百姓，於是重操舊業，賣起了豬肉，成功與百姓打成一片，獲得了重要戰略情報。嫉惡如仇　　張飛嫉惡如仇。《三國演義》裡，張飛因看不慣督郵欺負劉備又欺壓百姓，而怒鞭督郵。　　民間故事裡，張飛除暴安良的故事也不少。相傳張飛在邵陽駐守時，替百姓除掉了當地作惡多端的縣令父子，救民於水火之中。　　關於張飛的民間故事十分多，而各地流傳的故事都有張飛獨特的個性和人格魅力，很難還原一個張飛真實的形象。不過總的來說，張飛在老百姓的心目中是個正義和勇敢的化身。許多地方都有關於張飛的歷史傳說遺蹟和寺廟，以表達對張飛的喜愛與懷念。　　今天就與大家分享到這裡，如果您覺得我的回答還不錯，就請關注一下我唄，謝謝了。