你知道清明節的歷史嗎？

中國古代的節日由來都有一段故事可追溯，清明節的歷史也一樣有很多故事可循，清明節最早期的歷史源自春秋時期，而且由一段感人的忠孝故事闡述出處。

相傳春秋時期，晉公子重耳流亡列國途中，杳無人煙。在隨臣中找不到食物的情況下，介子推 割肉煮湯救主。十幾年後，重耳成為晉文公，介子推 不為掙功討賞，隱居綿山。可無奈晉文公求人心切，火燒綿山，最終在一顆枯柳旁發現了母子屍骸，介子推 寧死並未出山，只留下“割肉奉君進丹心，但願主公常清明”的血書。第二年晉文公登山掃墓，枯樹重生，晉文公賜柳樹為“清明柳”，為此日變成清明節。這就是由來之一！

清明節除了以上典故之外，還在歷朝歷代不斷演化，叫法也頗多，最終才在宋元時期之後形成今天的節日，在宋朝、元朝之前的時候，清明節前身也叫寒食節，也有的叫鬼節。近代的話，清明節已經被國家申請成了非物質文化遺產，所以清明是唯一一個與節氣相同的節日。

馬上就要到清明節了，希望大家在祭奠先祖的同時，也不要忘記緬懷抗戰先烈，畢竟如今的生活都是先烈們前仆後繼換來的。

清明節在周朝就有記載，始於兩千五百年前，應該更早也有，只是文字上沒有文獻提及。陰曆又稱《太初曆》，在漢武帝時正式確立。很多國家都有自己的“陰曆”，大多跟氣候和月亮運動有關。最初最大的作用自然是讓沒有知識的奴隸們更好的為貴族們幹活。在陰曆中清明和重陽可以說是一年中可以好好休息的日子，在休息之日自然要歸家祭拜，對先祖表示崇敬。也表示一稻和二稻的播種在節日之後幾天就可以進行了，節前種瓜節後種豆，養蠶也是個整理的時候。中國的土地很大，寒食節的說法很多，有在清明前一天也有清明後一天的，也有三五天都是寒食節的說法，在南方有糯米的地方對寒食節的食物比較將就，一是不吃熱食，二就是做很多甜點和麵餅，可以冷食的東西。也許跟奴隸要帶食物回家幾天有關，也許跟一些宗教故事有關。以前跟我奶奶拜山，她會有帶艾粑粑和白餈粑去拜祭的習慣。艾粑粑也有預防感冒的作用，到野山上拜山一般氣候較涼，孩子亂跑出汗容易感冒，艾粑粑裡面有白糖和花生芝麻餡料，也能補充能量，還方便食用。清明這個節日的誕生也預示著古代人懂得立碑寫碑文了，遠古時期祭祀是集體行為，至少要去找薩滿、族長、法師等這類人物才可以進行，物資的短缺和資源集中，不能讓他們隨心所欲的給自家先人祭奠。有知識的人也有限，對立碑的做法不可能在每家每戶普及。我有個遠親老家是玉林，在陳勝吳廣起義之後有一些本地部隊迴歸，也帶有外省部隊到來，為了先人不被追究，有些爺爺輩的墳依然有挖墳安葬不立碑的習慣，就是一個小土堆，石頭都不圍，祭祀靠一輩一輩記憶傳承，的確有拜錯墳的情況。古代也有帶兒童春遊的習慣，祭祀的過程也有帶兒童遊玩的元素，比如族屋比較遠、祖墳在幾座山後面、幾個墳相離一些距離等，帶著孩子就像帶孩子游玩一樣。平時生活按部就班的孩子終於有機會徹底撒野。有平時吃不到的甜食，也要幫忙拔草。植樹節在三四月也是因為清明是植樹的日子，植樹插柳，種春分培植的牙或者樹苗可以移植到土裡了，雨季是最適合它們生根發芽的時候，成功率會高很多。具體的歷史是寫不出什麼了，就說了說我家的情況。去年外婆在冬至後就走了。今年拜山的次數會多幾次，要入墳，要在家守夜什麼的，也有頭三年按死祭也要去拜山的說法。願先人們保佑世界和平就好了。

清明節的性質是這樣的。它是中國漢族的傳統節日，又是漢族曆法中的二十四節氣之一。節期在陽曆4月5日前後（夏曆在三月內），今天民間習慣在這一天踏青，或者掃墓。

掃墓本不是清明的屬性，掃墓活動和清明聯絡在一起，和寒食節有關。清明前一天或兩天為“寒食”，兩個節令相距甚近，古人常將它們連結一起，後來就不加區分。從漢代到南朝，不少著作載有一些地區寒食禁火的情況，但未提到祭墓，一般認為可能與當時祭墓習俗還不十分盛行有關。

前面說過了，寒食節一般在在清明前一日或二日。舊傳是春秋時晉文公功成名就獎勵功臣的時候遺忘了介之推，介之推與母親憤而隱於綿山。後來文公幡然悔悟，但知道他性格特別，使出了燒山逼令出仕的餿主意。結果，介之推抱樹焚死。人們同情介之推的遭遇，相約在其忌日禁火、冷食，以為紀念，以後相沿成俗。

不過《周禮·秋官·司烜氏》就有“中春以木鐸修火禁於國中”的記載，所以禁火是周的舊制。漢劉向《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，和介之推的故事沒有關係。晉陸翽《鄴中記》《後漢書·周舉傳》等開始附會為介之推事。寒食的時間過去有在春、在冬、在夏等各種說法說，只不過在春天的說法被後世所沿襲了下來，如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》就記載了“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。”

到了唐代，宋敏求《唐大詔令集》載：唐高宗龍朔二年（662）曾下詔禁止在“寒食”上墓時為歡作樂。唐杜佑的《通典》也有“寒食上墓，禮經無文，近代相傳，浸以成俗”的說法，可見在唐代“寒食”（或清明）掃墓習俗雖然於古無徵，但已普遍流行民間。

宋代以後，寒食禁火習俗就逐漸消失了，掃墓則成為清明節的主要活動。當然，不少地區的人們還沿襲了在清明節或裁插柳樹，或折新柳枝佩戴，或鬥百草、打鞦韆，或放風箏等踏青活動。

所以，最後總結一下就是：

一、清明節一開始（隋唐以前）跟掃墓沒關係；

二、清明節掃墓是“奪”了後來寒食節的習慣；

三、寒食節跟介之推沒關係；

四、除了掃墓，今人在清明節裡踏青遊玩是正常的。