宋濂的尊師方式,我有些不同意。他尊重老師固然重要,但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬,不敢出言”,而我個人認為的言外之意就是:老師錯,學生也錯,學生沒有反駁的機會。所以,我們當遇到老師有錯誤的時候,應該大膽、有理、有禮地向老師提出,這樣,我們才可以和老師在人格上建立平等的關係。教育可以為人一生的幸福奠定基礎,知識可以改變命運,宋濂的這種學習態度尤為值得當今家庭條件優越的中學生學習。嗜學忘憂是一種境界,尊師敬師是美好品德,老師是我們人生路上的指引者,傳授知識,塑造品格,都離不開老師的付出。在宋濂身上所體現出的中華民族的傳統美德是當代中學生應該記取並踐行的。這種學習態度是好的,但從師方式似乎太嚴緊了一點,當代中學生被要求尊師重道,那是在課堂上,在平日裡與老師說說笑笑結為忘年交又有何不可,現今社會,家庭背景,年齡,身份已不是溝通的障礙。當代的中學生應該擁有像宋濂一樣熱愛學習的態度,不怕吃苦的精神!再苦再累也決不放棄.對待老師更是應該敬愛有佳,但是老師有了錯誤也要明確指出來,因為"吾愛吾師,吾更愛真理"話曰:老師也有錯誤的時候。在封建社會時期的儒生時代,尊師重教或許是他們平步青雲的唯一途徑。但是在如今這個科技日新月異的新時代,我們應該學會大膽地致意老師,對於老師的錯誤要大膽提出。我贊成宋濂的學習態度.因為宋濂從小就“嗜學”,成年以後,“益幕聖賢之道”,他學習能夠刻苦和持之不懈的原因就在於此。古人言:“大志得中,中志得小,小志不得”。志向、目標是極其重要的,這是成功的動力。孔子曰:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”宋濂“以中有樂為足者”故可“不知口體之奉不若人也”。我們要樂中學,學中樂,學習效率才會提高。 但是,宋濂的尊師方式,我有些不同意。他尊重老師固然重要,但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬,不敢出言”,而我個人認為的言外之意就是:老師錯,學生也錯,學生沒有反駁的機會。所以,我們當遇到老師有錯誤的時候,應該大膽、有理、有禮地向老師提出,這樣,我們才可以和老師在人格上建立平等的關係。
宋濂的尊師方式,我有些不同意。他尊重老師固然重要,但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬,不敢出言”,而我個人認為的言外之意就是:老師錯,學生也錯,學生沒有反駁的機會。所以,我們當遇到老師有錯誤的時候,應該大膽、有理、有禮地向老師提出,這樣,我們才可以和老師在人格上建立平等的關係。教育可以為人一生的幸福奠定基礎,知識可以改變命運,宋濂的這種學習態度尤為值得當今家庭條件優越的中學生學習。嗜學忘憂是一種境界,尊師敬師是美好品德,老師是我們人生路上的指引者,傳授知識,塑造品格,都離不開老師的付出。在宋濂身上所體現出的中華民族的傳統美德是當代中學生應該記取並踐行的。這種學習態度是好的,但從師方式似乎太嚴緊了一點,當代中學生被要求尊師重道,那是在課堂上,在平日裡與老師說說笑笑結為忘年交又有何不可,現今社會,家庭背景,年齡,身份已不是溝通的障礙。當代的中學生應該擁有像宋濂一樣熱愛學習的態度,不怕吃苦的精神!再苦再累也決不放棄.對待老師更是應該敬愛有佳,但是老師有了錯誤也要明確指出來,因為"吾愛吾師,吾更愛真理"話曰:老師也有錯誤的時候。在封建社會時期的儒生時代,尊師重教或許是他們平步青雲的唯一途徑。但是在如今這個科技日新月異的新時代,我們應該學會大膽地致意老師,對於老師的錯誤要大膽提出。我贊成宋濂的學習態度.因為宋濂從小就“嗜學”,成年以後,“益幕聖賢之道”,他學習能夠刻苦和持之不懈的原因就在於此。古人言:“大志得中,中志得小,小志不得”。志向、目標是極其重要的,這是成功的動力。孔子曰:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”宋濂“以中有樂為足者”故可“不知口體之奉不若人也”。我們要樂中學,學中樂,學習效率才會提高。 但是,宋濂的尊師方式,我有些不同意。他尊重老師固然重要,但也沒必要在老師面前“畢恭畢敬,不敢出言”,而我個人認為的言外之意就是:老師錯,學生也錯,學生沒有反駁的機會。所以,我們當遇到老師有錯誤的時候,應該大膽、有理、有禮地向老師提出,這樣,我們才可以和老師在人格上建立平等的關係。