絲綢之路它是作為路，作為交通線。所以它就是成為沿途各國，各個民族進行各種交流的一個載體，也就成為當時展現他們各種複雜關係這麼一個載體。所以，這個絲綢之路內涵是非常豐富的。另外，絲綢之路它也是一個大舞臺，它當時把古代和中世紀的主要大國和主要的文明地區都連線在一起了。你比如古代的四大帝國，漢朝，安息、貴霜、羅馬都是在這條線上。到中世紀唐朝、薩珊、波斯、東羅馬帝國，以至於後來的阿拉伯帝國，都在這條線。另外主要的文明地區：中國、中亞地區、伊朗，兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬，透過希臘，羅馬甚至把北非，埃及也都連起來了，往南印度，往北就是遊牧民族的草原文化，整個就說它把當時世界的主要國家和主要的文明地區都串聯起來。所以它這個展現了當時主要世界歷史的情況，絲綢之路，它既然是一條路，它也是一條紐帶。它透過這個紐帶，把當時沿線諸國各族都連繫在一起，成為他們互通有無，物暢其流商貿之路，和物種傳播之路。當時商貿實際上並不是這麼一種絲綢，絲綢當時影響最大。你比如說中國傳來的很多東西，比如金銀器、玻璃器，還有這裡頭很多路，還有很多名稱，什麼黃金之路，天青石之路等等，它都是有交通線有關的。所以另外物種傳播，現在考古資料因為不太儲存，文獻很多，無論是中國和中國傳出去的都是很多，這個大家可以看。另外這條路也就成為中國各個民族相互學習，互相影響文化藝術和科技交流之路。同時這條路也是沿線各個民族，各個國家不斷增進了解的友誼之路，也是各國進行政治交流使節之路，所以有人就把這叫做使節之路。另外這條路，也是到沿線各族魂系天國。比如說佛教、襖教、摩尼教、景教是基督教這裡頭的一個分支，以至於後來的伊斯蘭教，世界的主要宗教都是沿著這條線傳播進來的。所以這又是一個神靈之路。這條路還是遊牧民族的遷徙之路，因為這條路的北邊就是歐亞草原。你比如大家都知道的，中國的匈奴是透過這條路西遷來的，再早的剛才講的烏孫、大月氏，再晚的突厥，以至於後來西遼等等。蒙古都是沿著這條線，再往西邊最著名的塞人，也是沿著這條線遷徙，也是遊牧民族的遷徙之路。為什麼這條路有很多剛才講的絲綢很早傳過去，與這個絲綢有關係。 另外，這條路因為遊牧民族的遷徙，它也成了遊牧民族和農耕民族的交流之路。這個歷史在世界歷史上也是一個很有特色的，因為這條線從河西走廊以後一直到歐洲草原，北邊都是遊牧民族，它變化很大，它一遷徙，按照當時的情況，他們經常是侵略和掠奪遊牧民族，交融是非常多的，經過這種交融，對於遊牧民族有一定破壞對它整個城鎮的發展和防衛武器的發展。各個方面和社會的進步，在客觀上也起了一定作用，對於遊牧民族發展也提供了作用。 絲綢之路，它的內涵是非常豐富的，底蘊豐富深厚的。所以它並不是一個交通線的問題，也不是一個絲綢貿易的問題。它的內涵牽扯到當時社會的方方面面，是一個全方位的。所以我感覺絲綢之路正因為是這樣，所以它是代表了當時人類社會歷史，當時世界人類文明可以說是一個縮影。所以絲綢之路也是一個寶庫，當時的主要的繪畫藝術，雕塑各種藝術珍品，美不勝收，非常多。另外世界的一些主要文字，都形成在這條線上，用這些文字所記錄的文書和刻石歷史性是非常豐富的，現在很多歷史之謎就是靠這個來解的，揭開了很多歷史之謎，同時又用這些文字寫了很多遺著，現在研究歷史當時的社會很重要的。所以這條交通線，它的內涵非常豐富，影響非常大。當然在東西方來講，影響最大的是絲綢。正因為它影響非常大，所以直到19世紀末，西方學者還以絲綢來命名這條交通線；正因為以絲綢命名這條交通線，現在叫做絲綢之路，已經逐漸被大家認可。因為現在隨著科技的發展，隨著世界格局的變化，現在原來絲綢之路沿線的各個地區、國家，重開絲綢之路的呼聲很高。現在大家知道亞歐大陸橋，實際上就是與這個有關的。我們相信就是說在今後的發展的過程中，沿線各國透過努力，透過陸路的和空中的交通，必將能夠建立一條比古代絲綢之路更為勝似古代絲綢之路的金光大道。對今後的影響是更大的，所以絲綢之路概況大概就是這樣。 另外一個問題就是絲綢之路考古學的問題。絲綢之路，它現在是多學科研究的，有絲綢之路史，研究絲綢之路的歷史，有研究絲綢之路的考古學，從這裡頭派生出很多的題目。什麼叫絲綢之路考古學？絲綢之路考古學，實際上就是沿線各個國家、各個地區的考古學，這個考古學都是代表某個地域的。現在所謂絲綢之路考古學，主要依託於這些考古學，在表現它們之間相互交流的，東西方文化交流，這一部分屬於絲綢之路考古學，主要研究文化交流、相互影響，這一部分。所以這一部分考古學的特色，就是它不但要研究按照考古學的規範來整理和研究，而且它還要結合很多學科。因為考古學，它是研究古代人類社會的，涉及的方方面面，它必須結合有關的文獻、歷史、地理、銘刻學等等，全方位的。所以研究中西文化交流學，必須以考古學為基礎，涉及其他學科互相滲透，這個來研究。根據這個特點，也就是要求我們研究東西文化交流考古學的學者，要學貫中西，甚至就是在他所研究的領域，他眼界要寬，視點要高，要有洞察問題的能力。所以要求是比較高的。絲綢之路考古學內涵是比較多的，但是絲綢之路文化的內涵從資料來源講，無非是文獻資料和考古資料。文獻資料主要處於歷史時期，文獻資料都是用人來寫的，它受人的水平、觀點制約，有一定的侷限性，而且真正涉及絲綢之路的，直接的是比較少的。所以就從文獻的角度，我全面的構建絲綢之路的文化內涵，這是比較難的。因為文獻資料它是可知但是不可及，因為它實證性比較差，有很多資料必須要進行考證，考古學因為研究古代的人類社會，是物質文化涉及的方方面面，它是有實證性、直觀性。所以考古學對於構建絲綢之路的文化內涵是最主要的，但是光靠它也不行，因為它畢竟也有它的侷限性。所以以考古學為基礎，結合文獻和相關學科，才能夠最終全面的構件絲綢之路的文化內涵。
絲綢之路它是作為路，作為交通線。所以它就是成為沿途各國，各個民族進行各種交流的一個載體，也就成為當時展現他們各種複雜關係這麼一個載體。所以，這個絲綢之路內涵是非常豐富的。另外，絲綢之路它也是一個大舞臺，它當時把古代和中世紀的主要大國和主要的文明地區都連線在一起了。你比如古代的四大帝國，漢朝，安息、貴霜、羅馬都是在這條線上。到中世紀唐朝、薩珊、波斯、東羅馬帝國，以至於後來的阿拉伯帝國，都在這條線。另外主要的文明地區：中國、中亞地區、伊朗，兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬，透過希臘，羅馬甚至把北非，埃及也都連起來了，往南印度，往北就是遊牧民族的草原文化，整個就說它把當時世界的主要國家和主要的文明地區都串聯起來。所以它這個展現了當時主要世界歷史的情況，絲綢之路，它既然是一條路，它也是一條紐帶。它透過這個紐帶，把當時沿線諸國各族都連繫在一起，成為他們互通有無，物暢其流商貿之路，和物種傳播之路。當時商貿實際上並不是這麼一種絲綢，絲綢當時影響最大。你比如說中國傳來的很多東西，比如金銀器、玻璃器，還有這裡頭很多路，還有很多名稱，什麼黃金之路，天青石之路等等，它都是有交通線有關的。所以另外物種傳播，現在考古資料因為不太儲存，文獻很多，無論是中國和中國傳出去的都是很多，這個大家可以看。另外這條路也就成為中國各個民族相互學習，互相影響文化藝術和科技交流之路。同時這條路也是沿線各個民族，各個國家不斷增進了解的友誼之路，也是各國進行政治交流使節之路，所以有人就把這叫做使節之路。另外這條路，也是到沿線各族魂系天國。比如說佛教、襖教、摩尼教、景教是基督教這裡頭的一個分支，以至於後來的伊斯蘭教，世界的主要宗教都是沿著這條線傳播進來的。所以這又是一個神靈之路。這條路還是遊牧民族的遷徙之路，因為這條路的北邊就是歐亞草原。你比如大家都知道的，中國的匈奴是透過這條路西遷來的，再早的剛才講的烏孫、大月氏，再晚的突厥，以至於後來西遼等等。蒙古都是沿著這條線，再往西邊最著名的塞人，也是沿著這條線遷徙，也是遊牧民族的遷徙之路。為什麼這條路有很多剛才講的絲綢很早傳過去，與這個絲綢有關係。 另外，這條路因為遊牧民族的遷徙，它也成了遊牧民族和農耕民族的交流之路。這個歷史在世界歷史上也是一個很有特色的，因為這條線從河西走廊以後一直到歐洲草原，北邊都是遊牧民族，它變化很大，它一遷徙，按照當時的情況，他們經常是侵略和掠奪遊牧民族，交融是非常多的，經過這種交融，對於遊牧民族有一定破壞對它整個城鎮的發展和防衛武器的發展。各個方面和社會的進步，在客觀上也起了一定作用，對於遊牧民族發展也提供了作用。 絲綢之路，它的內涵是非常豐富的，底蘊豐富深厚的。所以它並不是一個交通線的問題，也不是一個絲綢貿易的問題。它的內涵牽扯到當時社會的方方面面，是一個全方位的。所以我感覺絲綢之路正因為是這樣，所以它是代表了當時人類社會歷史，當時世界人類文明可以說是一個縮影。所以絲綢之路也是一個寶庫，當時的主要的繪畫藝術，雕塑各種藝術珍品，美不勝收，非常多。另外世界的一些主要文字，都形成在這條線上，用這些文字所記錄的文書和刻石歷史性是非常豐富的，現在很多歷史之謎就是靠這個來解的，揭開了很多歷史之謎，同時又用這些文字寫了很多遺著，現在研究歷史當時的社會很重要的。所以這條交通線，它的內涵非常豐富，影響非常大。當然在東西方來講，影響最大的是絲綢。正因為它影響非常大，所以直到19世紀末，西方學者還以絲綢來命名這條交通線；正因為以絲綢命名這條交通線，現在叫做絲綢之路，已經逐漸被大家認可。因為現在隨著科技的發展，隨著世界格局的變化，現在原來絲綢之路沿線的各個地區、國家，重開絲綢之路的呼聲很高。現在大家知道亞歐大陸橋，實際上就是與這個有關的。我們相信就是說在今後的發展的過程中，沿線各國透過努力，透過陸路的和空中的交通，必將能夠建立一條比古代絲綢之路更為勝似古代絲綢之路的金光大道。對今後的影響是更大的，所以絲綢之路概況大概就是這樣。 另外一個問題就是絲綢之路考古學的問題。絲綢之路，它現在是多學科研究的，有絲綢之路史，研究絲綢之路的歷史，有研究絲綢之路的考古學，從這裡頭派生出很多的題目。什麼叫絲綢之路考古學？絲綢之路考古學，實際上就是沿線各個國家、各個地區的考古學，這個考古學都是代表某個地域的。現在所謂絲綢之路考古學，主要依託於這些考古學，在表現它們之間相互交流的，東西方文化交流，這一部分屬於絲綢之路考古學，主要研究文化交流、相互影響，這一部分。所以這一部分考古學的特色，就是它不但要研究按照考古學的規範來整理和研究，而且它還要結合很多學科。因為考古學，它是研究古代人類社會的，涉及的方方面面，它必須結合有關的文獻、歷史、地理、銘刻學等等，全方位的。所以研究中西文化交流學，必須以考古學為基礎，涉及其他學科互相滲透，這個來研究。根據這個特點，也就是要求我們研究東西文化交流考古學的學者，要學貫中西，甚至就是在他所研究的領域，他眼界要寬，視點要高，要有洞察問題的能力。所以要求是比較高的。絲綢之路考古學內涵是比較多的，但是絲綢之路文化的內涵從資料來源講，無非是文獻資料和考古資料。文獻資料主要處於歷史時期，文獻資料都是用人來寫的，它受人的水平、觀點制約，有一定的侷限性，而且真正涉及絲綢之路的，直接的是比較少的。所以就從文獻的角度，我全面的構建絲綢之路的文化內涵，這是比較難的。因為文獻資料它是可知但是不可及，因為它實證性比較差，有很多資料必須要進行考證，考古學因為研究古代的人類社會，是物質文化涉及的方方面面，它是有實證性、直觀性。所以考古學對於構建絲綢之路的文化內涵是最主要的，但是光靠它也不行，因為它畢竟也有它的侷限性。所以以考古學為基礎，結合文獻和相關學科，才能夠最終全面的構件絲綢之路的文化內涵。