“翎子”是指鳥翅膀或尾巴上的長羽毛，古人常用翎子來做裝飾品。不過，不同的鳥，它的翎子的象徵意思是不同的，不可亂用。古代的結婚儀式，新郎帽子上插的是雁翎，而不是別的鳥的翎子。為什麼在結婚儀式上，新郎帽子上要插大雁的翎子呢？這就要從其象徵意義上來講。
雁是中國常見的候鳥，每當秋冬季節，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結隊、浩浩蕩蕩地飛到中國的南方過冬。第二年春天，它們經過長途旅行，回到西伯利亞產蛋繁殖。我們中原地區是鴻雁遷徙的途經地，秋來雁南飛，春暖雁北鄉，年年如此，音訊準時，從不失信，故稱雁信。
雁是顧伴念群的候鳥，長途遷徙中，準是成群彙集在一起，列隊而飛，具有很強的組織性和紀律性，古人稱之為“雁陣”。“雁陣”由有經驗、身體健壯的“頭雁”帶領。快速飛行時，隊伍排成“人”字形；一旦減速，隊伍又由“人”字形換成“一”字長蛇形，這是為了進行長途遷徙而採取的有效措施。飛在前面的“頭雁”是很累的，跟在後面的群雁則相對輕鬆，所以在長途遷徙的過程中，雁群需要經常地變換隊形，更換“頭雁”。當雁群需要中途休息、補充能量時，就會選擇有沼澤湖泊的地方作短暫休整，這時往往有失侶的孤雁擔任警戒任務，保障大家的安全。
雁為一夫一妻制，成對生活。在一個繁殖期內，雌雄相伴，不離不棄，相互幫襯，共同參與雛鳥的養育，一旦失侶，便成孤雁，只隨群移，形單影隻。失侶的雁稱為孤雁，失群的雁更是孤雁，失群的孤雁更可憐。杜甫在《孤雁》詩中描述到：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”古人認為雁最忠於愛情，一旦成雙，便是終身相伴，一旦失侶，也不再續絃，終身孤單，於是鴻雁就成了愛情的象徵。古代結婚儀式，新郎的帽子插上雁翎，就是象徵忠於愛情，相伴終身，風雨同行，不離不棄的意思。
以雁翎為儀，其歷史淵源可謂深遠矣，在被譽為群經之首、大道之源，中華優秀傳統文化之根的《易經》中就有體現。《易·漸卦》全卦以鴻雁作喻，來論述好事多磨的婚嫁問題。《漸卦》上九爻辭曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。”這就是新郎帽子上插雁翎以為儀的文化根源。實際上，不但是結婚儀式上新郎帽子上插雁翎以為儀，在古代婚事上處處有用雁的風俗。
古代婚禮有六個程式，稱為“婚約六禮”。《儀禮·士昏禮》記載為“納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎”等“六禮”。其中“納采”就是遣媒妁提親，其禮物就是雁。《儀禮·士昏禮》載：“昏禮下達，納采用雁”。其中“問名”就是遣媒問女之生母姓氏以及女之生辰八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”接下來就是“納吉”，納吉就是占卜吉凶獲吉後，表示願意訂立婚約。再次為“納徵”，納徵就是後世所謂送彩（聘）禮以正式訂婚。再次為“請期”，請期就是商定嫁娶之日。最後是“親迎”，親迎就是新郎親往女家去迎娶新娘。
婚事六禮，除納徵外，皆贄雁為禮。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納徵曰玄纁，故不用雁贄。”在婚禮儀式上，新郎帽子上插雁翎以為儀，只是眾多用雁禮儀的其中之一，都是象徵婚姻乃人生大事，不可兒戲。因為女方是弱勢的一方，所以男方要信守婚約，感情專一，不離不棄，白頭攜老。
“翎子”是指鳥翅膀或尾巴上的長羽毛，古人常用翎子來做裝飾品。不過，不同的鳥，它的翎子的象徵意思是不同的，不可亂用。古代的結婚儀式，新郎帽子上插的是雁翎，而不是別的鳥的翎子。為什麼在結婚儀式上，新郎帽子上要插大雁的翎子呢？這就要從其象徵意義上來講。
雁是中國常見的候鳥，每當秋冬季節，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結隊、浩浩蕩蕩地飛到中國的南方過冬。第二年春天，它們經過長途旅行，回到西伯利亞產蛋繁殖。我們中原地區是鴻雁遷徙的途經地，秋來雁南飛，春暖雁北鄉，年年如此，音訊準時，從不失信，故稱雁信。
雁是顧伴念群的候鳥，長途遷徙中，準是成群彙集在一起，列隊而飛，具有很強的組織性和紀律性，古人稱之為“雁陣”。“雁陣”由有經驗、身體健壯的“頭雁”帶領。快速飛行時，隊伍排成“人”字形；一旦減速，隊伍又由“人”字形換成“一”字長蛇形，這是為了進行長途遷徙而採取的有效措施。飛在前面的“頭雁”是很累的，跟在後面的群雁則相對輕鬆，所以在長途遷徙的過程中，雁群需要經常地變換隊形，更換“頭雁”。當雁群需要中途休息、補充能量時，就會選擇有沼澤湖泊的地方作短暫休整，這時往往有失侶的孤雁擔任警戒任務，保障大家的安全。
雁為一夫一妻制，成對生活。在一個繁殖期內，雌雄相伴，不離不棄，相互幫襯，共同參與雛鳥的養育，一旦失侶，便成孤雁，只隨群移，形單影隻。失侶的雁稱為孤雁，失群的雁更是孤雁，失群的孤雁更可憐。杜甫在《孤雁》詩中描述到：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”古人認為雁最忠於愛情，一旦成雙，便是終身相伴，一旦失侶，也不再續絃，終身孤單，於是鴻雁就成了愛情的象徵。古代結婚儀式，新郎的帽子插上雁翎，就是象徵忠於愛情，相伴終身，風雨同行，不離不棄的意思。
以雁翎為儀，其歷史淵源可謂深遠矣，在被譽為群經之首、大道之源，中華優秀傳統文化之根的《易經》中就有體現。《易·漸卦》全卦以鴻雁作喻，來論述好事多磨的婚嫁問題。《漸卦》上九爻辭曰：“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。”這就是新郎帽子上插雁翎以為儀的文化根源。實際上，不但是結婚儀式上新郎帽子上插雁翎以為儀，在古代婚事上處處有用雁的風俗。
古代婚禮有六個程式，稱為“婚約六禮”。《儀禮·士昏禮》記載為“納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎”等“六禮”。其中“納采”就是遣媒妁提親，其禮物就是雁。《儀禮·士昏禮》載：“昏禮下達，納采用雁”。其中“問名”就是遣媒問女之生母姓氏以及女之生辰八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”接下來就是“納吉”，納吉就是占卜吉凶獲吉後，表示願意訂立婚約。再次為“納徵”，納徵就是後世所謂送彩（聘）禮以正式訂婚。再次為“請期”，請期就是商定嫁娶之日。最後是“親迎”，親迎就是新郎親往女家去迎娶新娘。
婚事六禮，除納徵外，皆贄雁為禮。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納徵曰玄纁，故不用雁贄。”在婚禮儀式上，新郎帽子上插雁翎以為儀，只是眾多用雁禮儀的其中之一，都是象徵婚姻乃人生大事，不可兒戲。因為女方是弱勢的一方，所以男方要信守婚約，感情專一，不離不棄，白頭攜老。