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  • 1 # 末梢醫生

    臼是人體關節的一部分,男是指男性。中國有句俗話叫姑舅親打斷骨頭連著筋。明白嗎?這就是舅這個字的含義。表示有連筋帶骨意思

  • 2 # 呆在家大家好才是真好

    漢字不僅僅是象形和會意,還有指事、形聲、轉註、假借。

    象形:畫成其物,隨體詰詘,日,月是也。

    會意:比類合誼,以見指,武,信是也。

    指事:視而可識,察而見義,上,下是也。

    形聲:以事為名,取譬相成,江,河是也。

    轉註:建類一首,同意相受,考,老是也。

    假借:本無其字,依聲託事,令,長是也。

  • 3 # 望君山人

    “舅”字形旁為“男”,聲旁為“臼”。“男”指性別,“臼”可意會碓臼,屬陰。故“舅”當屬少陰,若謂基友當指“0號”。本義為何自己想去吧。

  • 4 # abCd6666和天下

    漢字是象形和會意字,請問“舅”怎麼解釋?

    單從造字法論,“象形”和“會意"只是其兩種表現形式,而且不是主要表現形式。漢字以“形聲字”居多。

    漢字造字法有:象形、指事、形聲、會意、轉註、假借,俗稱六書。

    古人造字也是有章可尋的,譬如“休”,一個人站在樹下陰涼處稱作“休”這叫會意;又如“刃、上、下、”都屬於指事字……

    以後隨著文字在民間的普及應用,僅有的幾種造字法遠遠滿足不了需要,因而大量的“形聲字”就應運而生,成為了中國文字首選的造字法。

    僅“形聲字”就有:上形下聲、下聲上聲、左形右聲、右形左聲、內形外聲、外形內聲之多,由此可見形聲字在漢字的使用頻率上之廣。而以前的會意、像形等造字法卻日見衰落。

    回到題主問題,“舅”屬於什麼造字法?它既不是像形字,亦不是會意字,它是正兒八經的形聲字。上半部“臼”表聲,下半部“男”表形,確鑿無疑“舅”是一個形聲字,歸類為“上聲下形”。

    希望我這回答能解惑。

  • 5 # 荒村釣叟

    上音下形,上邊是臼字,念jiu,男,表示是男性,舅的老婆是妗,左形右音,舅的姐妹是姨,也是左形右音!

  • 6 # 孤鴻居士

    我來給你簡單說。

    從男臼聲。形聲字。

    漢字組成有六種,其一就是形聲。明白了??

    說多了怕你糊塗。

  • 7 # 週六六

    漢字不僅僅有象形字和會意字,還有形聲、轉註、指事和假借這幾種造字方法。

    舅,有人說是形聲字,也有人說是會意字。

    形聲字,是由兩個圖文或字複合成體,其中的一個文或字表示事物的類別,另一個表示事物的讀音。

    舅,上“臼”表示讀音,下“男”表示是一個男人,符合形聲字這種造字方式。

    會意字,是用兩個及兩個以上的獨體漢字,根據各自的含義所組合成的一個新漢字。

    如果把舅字看作是會意字,也是勉強說得過去的。“臼”既是指舂米用的搗缸,又可以指身體關節部位;“男”是指男人。舅舅是筋骨相連的親人,可以幫家裡舂米的男人。

  • 8 # 長嘯梁甫吟

    漢字“六書”:象形,指事,會意,形聲,假借,轉註。說是六種造字法,但後兩種(假借、轉註)通常被視為用字法。

    前四種(象形、指事、會意、形聲)之為造字法,指事應該比象形更加原始和古老,所謂“刻符記事”與指事相類,不過指事依附於象形而存在,也可以說後於象形了。

    會意是象形、指事的組合,形聲就有意思了,它從既有文字中篩選字元,有形符和聲符,很高階——可以說“六書”中,象形、指事、會意是一類,是為基礎造字法;後三種(形聲、假借、轉註)為高階造字法。

    形聲字中的聲符,與西方文字的“字母”原理相同;但因形符的存在,中國文字便無需完全轉變為拼音文字,畢竟拼音文字弊病也不少,適可而止於形聲字,祖宗萬歲!

    形聲字中的聲符,是不是也包含有某種與形符相似的“意義”?《三言兩拍》小說蘇東坡與王安石故事,說王荊公曾著《字說》,說“波”者“水之皮也”、“滑”者“水之骨也”,遭東坡諷刺,所以將《字說》譭棄了。這裡說這個“舅”字,聲符“臼”字難道有什麼與“舅舅”身份相關的“意義”?荊公解說的兩個字還有點意思,舅舅與“臼”字有什麼關係好像真不明顯。

    追究形聲字中聲符或許包含的意義,還不如追究文字為什麼要發那個聲音;不同語言體系對同一事物用來指稱的聲音當然是不一樣的,為什麼那樣發音卻沒有人研究過——呃,是不是有人研究過?比如“媽媽”、“爸爸”好像諸語言發音相同,很有意思,是個突破口。

    “六書”中的假借和轉註,假借造成“通假字”,語文老師說你寫“錯別字”,準確說是錯別字中的“別字”,這是把文字完全當“聲符”看待,此風斷不可長,因為中國的漢字特性發展出大量“同音字”——語言上則是同音詞!胡亂“假借”必然造成別字連篇,使讀者陷入你的“困陣”之內連猜帶騙終不可解。此“假借”,邏輯上是形聲字以後中國漢字向拼音文字發起的一種嘗試,“六書”將它列入其中非常有見識,是可以稱做一種造字法,不可能成功而已。

    至於“轉註”,“建類一首,同意相受,考老是也”,轉註字是可以“互訓”的完全“同義字”,好像是某種方言性的語音變化造成的字形細微差異。轉註之為造字法,在語言和文字的對應上看起來是“收官”了,不想再造更多的字了,一些語音差異和變化納入既有文字系統內處理。

    此文字對語言的反作用是也,中國漢語的歷史發展顯然受到漢字能動的制約。上古白話即文言文,其簡約與漢字書寫很融洽,所謂“古白話”就與文言文有了分歧,到五四新文化運動的時代不提倡白話文就不合適了。

    那時候文化人甚至對漢字都產生了反感,不少人甚至想採用拼音文字,新中國成立後甚至在文化大革命以後都出版過漢語拼音書寫的兒童讀物。計算機時代因漢字輸入法取得突破,這種拋棄漢字的勢頭才被遏止,反過來看見漢字較之拼音文字的好處,終於慶幸我們民族堅持了漢字。

  • 9 # 泰山7353992905848

    借音字,男字上面是個臼jiu 字,舂米的工具。舂米是男人乾的活,也是力氣活。外甥來舅家,當然要管飯的,當舅的幹快去舂米是舅媽在舂米

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