雪霽東海升日輪，

雨後春山出月牙。

雲開東海升日輪，

雨後春山出月牙。

上聯：風中夜海飄雲瓣（/朵）；【卦體詩馬驚飆對句】

下聯：雨後春山出月芽。【卦體詩馬驚飆出句】

這是我自己提問的出句，我自己也對一個上聯吧。

這個出句下聯平仄格式為“仄仄平平仄仄平”（“出”字依古入聲），中規中矩。對句上聯平仄格式為“平平仄仄平平仄”，與上聯恰好相對，也是中規中矩。

這個出句沒有什麼機關，強調的是聯意和意境。若要硬說有機關，那就是“月芽”所具有的比喻修辭：把月（尤其是比較瘦的弦月）比喻成植物種子剛發的芽。其實，我們常說的“月牙”“雲朵”等也都是帶有比喻修辭的：“月牙”把弦月比喻牙齒，“雲朵”把一片片雲比喻成花朵。我們佩服人民群眾這樣富於想象力的語言創造。但是，由於我們不斷襲用而習用“月牙”“雲朵”等詞彙，就不覺得其中比喻的新鮮，甚至不覺得它是個比喻了，乃至成為一個常用詞。這是一個有趣的語言現象，從古至今的作家和詩人就是這樣豐富我們的日常語彙的。

把弦月想象成牙齒，就把它叫作“月牙”；把圓月想象成車輪，就把它叫作“月輪”；把明月想象成鏡子，就把它叫作“月鏡”……這個出句下聯中我把瘦瘦的弦月想象成植物種子所發的芽，所以把它叫作“月芽”。

比喻的本體（如“月”）和喻體（如“芽”）要建立起比喻關係，需要發現兩者之間性狀的相同點，比如，瘦瘦的弦月和“芽”至少有這幾點性狀相同：1.外形相同；2.都有潔淨感；3.都在初生時段；4.都還有待發展完善。本體和喻體之間如果存在顯而易見的相同性狀，這一般發生在兩種物類相近時，這便是近喻；相對地，有一種比喻叫遠喻，這發生在兩種物類相距較遠時，這就要求創造這個比喻的人把它們之間性狀的相同點揭示出來。能否發現和恰當地揭示這性狀的相同點，便考驗著作者的想象力和創造力。“雨後春山出月芽”便是以“雨後”“春山”“出”等語彙把弦月和芽的那些共同性狀揭示出來的：“雨”易使播種在山上的種子發芽，“月”也是從山上出來的。

想到雲和花朵的群聚和美觀，便構成比喻“雲朵”，可以用“春山高樹開雲朵”這句以“高樹”“開”這些詞把本體“雲”和喻體“（花）朵”的相同性狀揭示出來，因為“雲”看似在“高樹”上，而“高樹”也是可以開出“花朵”的（更何況是在“春山”上），所以，把雲比作花朵、叫做“雲朵”就很自然了。我把雲和花瓣共有的“片狀”和“飄移”性狀用上面的對句“風中夜海飄雲瓣”揭示出來，因為雲和花瓣都是“片狀”的，都會在風中“飄”（飄移/飄落）。

如果想把雲比作更多的其他事物呢？比如，比喻成被子、叫作“雲被”呢？那就要發現它們的共同特性“用於覆蓋”“保暖”等，可以創造這個句子“瘦月淒涼覆雲被”，用其中“淒涼”“覆”這樣的詞彙把它們共同的特性揭示（暗示）出來。如果想來一個遠喻，比喻成屋子，叫“雲屋”呢？可以用“暮中歸鳥入雲屋”來揭示“雲”和“屋”的共同性狀“可以接納什麼進入”，其中“歸”和“入”在聯絡本體“雲”和喻體“屋”中起到重要作用，“入雲”和“歸屋”邏輯自然合理。

@卦體詩

2018.8.25於北京