行僧是指一種以行走的方式來修行的和尚,比如我們都知道有苦行僧這種說法.在行走中感受苦難,藉以提高對佛性的參悟. 我們對這個標題的理解應該要從崔健先生當時所處的時代背景來著手.80年代西方各種思潮隨著中國改革開放、國門大開的時機衝擊人們的思想。
行僧是指一種以行走的方式來修行的和尚,比如我們都知道有苦行僧這種說法.在行走中感受苦難,藉以提高對佛性的參悟. 我們對這個標題的理解應該要從崔健先生當時所處的時代背景來著手.80年代西方各種思潮隨著中國改革開放、國門大開的時機衝擊人們的思想。
文革打碎了華人原有的傳統價值體系,卻沒有建立一個新的價值體系;年輕人通常在20歲左右透過社會化過程建立起符合社會規範的道德觀念,而此時恰逢轉型時期的中國社會卻沒有給予年輕人這種正確的指導和引領。文革亦破壞了人們之間的信任和對權威的敬仰,這使得80年代的年輕人在思想上處於一個沒有方向和標準的迷惘中。在他們覺得迷惘的時候,他們有機會接觸到各種西方思潮。其中有一個我想大家都知道,作者是誰我一下子想不起來了,但是他的書我想很多人都有耳聞或是看過,《在路上》,書中所宣揚的就是那種為自由而自由的思想。表面上看上去特立獨行,其實追求的只是表面,追求過程。我想崔健先生創作這個標題的用意可能是批判這種行為,行僧之所以雲遊四方,自我放逐,是有明確的目的的,而且,當時受到《在路上》這本書影響的年輕人他們流浪卻是為了逃避現實,逃避思考,逃避責任,將自己的人生虛擲在路上。因此,崔健譏諷為《假行僧》 這是我的理解了,當然,如果非要說崔健的態度是讚揚,那我照樣能寫出一大段話來證明。只是我理解為批判。一家之言了