隨著古珠市場慢慢擴大，收藏、研究古珠的人也原來越多，古珠種類五花八門，天珠、藥師、木珠等不勝列舉，而瑪瑙、水晶、琉璃等古珠材質也是琳琅滿目。
唐球、唐八稜稱謂出現在近幾年間，但究其根源，應與前文中提到的佛教盛行有關係。唐代，佛教於中原各地盛行，而佛教由古印度傳入，這為可以搭配在佛珠上使用的唐球、唐八稜的傳入提供了非常便利的條件。也或許在古印度當地，唐球、唐八稜就有某種獨特的佛教象徵作用，造成與佛教一起傳入中國。我們這裡無法做出具體準確的考證，但無論是哪種原因，唐球、唐八稜應當與佛教悉數相關。
關於唐八稜的起源，最普通認為其最早出現在古印度。唐代佛教盛行，各地交流日漸加多，進而隨佛教流入中國，這種說法也可以很好的解釋"唐"字在二者名字中的意義。
除去名稱以外，唐球、唐八稜在所選材質上也是相通的。如前面所提到的，唐球、唐八稜珠，所選瑪瑙主要以棕紅色為主，顏色圍繞這個基調，略有深淺差別，非常有特點。目前，在市場上能見到的仿品唐球、唐八稜多以進口瑪瑙材料製作，與古珠有十分明顯的區別。
唐八稜還並沒有成為爛大街的文玩收藏，只在文玩圈內有名，而沒有被大眾知曉。在瑪瑙內部結構上面，真正的老唐球、唐八稜幾乎很少有纏絲狀紋理，內部通常十分均勻，沒有明顯的結構。
而仿品的唐球、唐八稜在光照下一般會有纏絲紋理。這與所選材質直接有關，由於古時所選原料與目前直接開採到的材料有所區別，所以很難仿效。
隨著古珠市場慢慢擴大，收藏、研究古珠的人也原來越多，古珠種類五花八門，天珠、藥師、木珠等不勝列舉，而瑪瑙、水晶、琉璃等古珠材質也是琳琅滿目。
唐球、唐八稜稱謂出現在近幾年間，但究其根源，應與前文中提到的佛教盛行有關係。唐代，佛教於中原各地盛行，而佛教由古印度傳入，這為可以搭配在佛珠上使用的唐球、唐八稜的傳入提供了非常便利的條件。也或許在古印度當地，唐球、唐八稜就有某種獨特的佛教象徵作用，造成與佛教一起傳入中國。我們這裡無法做出具體準確的考證，但無論是哪種原因，唐球、唐八稜應當與佛教悉數相關。
關於唐八稜的起源，最普通認為其最早出現在古印度。唐代佛教盛行，各地交流日漸加多，進而隨佛教流入中國，這種說法也可以很好的解釋"唐"字在二者名字中的意義。
除去名稱以外，唐球、唐八稜在所選材質上也是相通的。如前面所提到的，唐球、唐八稜珠，所選瑪瑙主要以棕紅色為主，顏色圍繞這個基調，略有深淺差別，非常有特點。目前，在市場上能見到的仿品唐球、唐八稜多以進口瑪瑙材料製作，與古珠有十分明顯的區別。
唐八稜還並沒有成為爛大街的文玩收藏，只在文玩圈內有名，而沒有被大眾知曉。在瑪瑙內部結構上面，真正的老唐球、唐八稜幾乎很少有纏絲狀紋理，內部通常十分均勻，沒有明顯的結構。
而仿品的唐球、唐八稜在光照下一般會有纏絲紋理。這與所選材質直接有關，由於古時所選原料與目前直接開採到的材料有所區別，所以很難仿效。