由於官方正史《宋史》中沒有柳永的傳記，當時文人學士的詩文集裡也沒有關於柳永的記載，所以連柳永的生卒年限都沒有定論。
據明萬曆《鎮江府志》卷三六附記，直到王安禮知潤州時，才將柳永安葬在北固山下。但查了一下資料歷來文學史家均語焉不詳。宋代以後各家記載，也是眾說紛紜，各執一詞。歸納起來，其說有四：
一、卒葬湖北襄陽說
宋祝穆持此說，祝在《方輿勝覽》中記載：柳永卒於襄陽，死之日，家無餘財，群妓合資葬於南門外。每春日上冢，謂之“吊柳七”，也叫“上風流冢”。漸漸形成一種風俗，沒有入“吊柳會”、上“風流冢”者，甚至不敢到樂遊原上踏青。
二、葬湖北棗陽花山說
宋曾達臣（敏行）、元陳元靚持此說。曾在《獨醒雜誌》中記載：“耆卿墓在棗陽縣花山，每歲清明詞人集其下，為吊柳”。陳在《歲時廣記》中亦載：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鳩錢葬於縣花山，其後遇清明日，遊人多狎飲墳墓之側，謂之吊柳七”。
三、葬北固山或銀山說
柳永的故鄉是福建崇安也支援葬鎮江說。柳永紀念館一塊與柳永銅像齊肩的長方形石頭，上面刻寫著：“柳永墓冢抔土還鄉記”幾個大字，下面還有幾行碑文寫著：“公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永紀念館新館落成之際，柳永仙冢抔土自鎮江北固山分移至此。
柳永紀念館一塊與柳永銅像齊肩的長方形石頭，上面刻寫著：“柳永墓冢抔土還鄉記”幾個大字，下面還有幾行碑文寫著：“公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永紀念館新館落成之際，柳永仙冢抔土自鎮江北固山分移至此。千載遊子今朝還鄉，一代詞宗魂歸故里”。
由於官方正史《宋史》中沒有柳永的傳記，當時文人學士的詩文集裡也沒有關於柳永的記載，所以連柳永的生卒年限都沒有定論。
據明萬曆《鎮江府志》卷三六附記，直到王安禮知潤州時，才將柳永安葬在北固山下。但查了一下資料歷來文學史家均語焉不詳。宋代以後各家記載，也是眾說紛紜，各執一詞。歸納起來，其說有四：
一、卒葬湖北襄陽說
宋祝穆持此說，祝在《方輿勝覽》中記載：柳永卒於襄陽，死之日，家無餘財，群妓合資葬於南門外。每春日上冢，謂之“吊柳七”，也叫“上風流冢”。漸漸形成一種風俗，沒有入“吊柳會”、上“風流冢”者，甚至不敢到樂遊原上踏青。
二、葬湖北棗陽花山說
宋曾達臣（敏行）、元陳元靚持此說。曾在《獨醒雜誌》中記載：“耆卿墓在棗陽縣花山，每歲清明詞人集其下，為吊柳”。陳在《歲時廣記》中亦載：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鳩錢葬於縣花山，其後遇清明日，遊人多狎飲墳墓之側，謂之吊柳七”。
三、葬北固山或銀山說
柳永的故鄉是福建崇安也支援葬鎮江說。柳永紀念館一塊與柳永銅像齊肩的長方形石頭，上面刻寫著：“柳永墓冢抔土還鄉記”幾個大字，下面還有幾行碑文寫著：“公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永紀念館新館落成之際，柳永仙冢抔土自鎮江北固山分移至此。
柳永紀念館一塊與柳永銅像齊肩的長方形石頭，上面刻寫著：“柳永墓冢抔土還鄉記”幾個大字，下面還有幾行碑文寫著：“公元二〇〇四年九月，值武夷山柳永紀念館新館落成之際，柳永仙冢抔土自鎮江北固山分移至此。千載遊子今朝還鄉，一代詞宗魂歸故里”。