因為《宋詞三百首》的編者朱彊村，是夢窗詞鐵粉、是常州派宗師、處於詞壇夢窗熱的巔峰。

一、朱彊村本身是夢窗的鐵粉。

朱祖謀前後曾經校夢窗詞十幾遍，歷時二十多年。自光緒十二年，朱祖謀從王鵬運學詞，王就邀朱祖謀共同校勘《夢創甲乙丙丁稿》，即四印齋刊本。

此次校勘以後，朱彊村意猶未盡，1908年再次校勘《夢窗詞》。成果為無著庵本。

民國二年，1913年，彊村從嘉興張氏涵芬樓借道明萬曆太原張廷璋家藏舊鈔本《夢窗詞集》，又三校夢窗詞。是為定本。

二、朱祖謀是常州派後期領袖

常州派最早並不推崇夢窗詞，甚至在張惠言的評價體系中，夢窗僅和劉過、黃庭堅同列，為定義為“各引一倫，取重當世”——大概是個小家。

而到了中期賙濟這裡，對張惠言的主張進行了改革。退出“宋四家”之說，即：問塗碧山，歷夢窗、稼軒以還清真之渾化。

這個風氣到了常州後期更加變本加厲，甚至四家都不提了，如陳洵所謂：立周吳為師,退辛王為友。

而朱祖謀作為常州後期領袖，推崇夢窗也是必然原因。

三、民國詞壇夢窗熱的大環境

詞選是給別人看的。要照顧閱讀者的口味。

如果詞壇都喜歡夢窗詞，甚至“學吳者半天下”，就不可避免地要多選吳詞。

當下文學史中，吳文英毫不起眼。然而僅僅一百年前，夢窗在群星璀璨的兩宋名家中可謂泰山北斗。

前面說朱祖謀是夢窗鐵粉，並非他一個人的偏愛。晚清四家，幾乎人人都校過夢窗詞。

王鵬運與朱祖謀合校。鄭文焯有《手批夢窗詞》。

民國二十一年，張壽鏞刻《四明全書》。第一集就是《夢創甲乙丙丁稿》，他綜合王、朱、鄭的成果，另加輯佚，乃為集大成之作。

一時間詞壇推崇夢窗，“幾為詞家之金科玉律，一生若非浸淫其中，不足與於倚聲之列焉。”

就是說在當時的民國詞壇，你不學夢窗詞，就算不上詞人。

精準！剛分享了夢窗的一闕《風入松》，這題就推過來了。

《宋詞三百首》版本很多，題主應該是說疆村編的版本吧。此版本收錄情況如下：吳文英25首，位居榜首。其次是周邦彥22首，姜夔17首，晏幾道15首，柳永13首，辛棄疾12首，賀鑄11首，晏殊、蘇軾各10首。

之所以夢窗詞成為收錄之冠，首先是和疆村的個人偏好有關，疆村詞本身就取徑夢窗。其也編輯了《夢窗詞甲乙丙丁稿》，共錄夢窗詞340首。其次，夢窗詞經過賙濟的推崇和晚清四大詞家的校勘後，在當時大顯輝煌，學夢窗之風極盛。這也為夢窗詞成為三百首收錄之冠創造了環境。

而說句題外話，如果要我編，夢窗也應和稼軒，清真入列三甲。一是其詞作多，可選範圍大。其次，夢窗也是婉約派詞人中的代表人物之一，其“奇思壯採”、“騰天潛淵”獨成一格。而在清未民初，以陳述叔為代表的一眾詞家，多崇夢窗，述叔於中大教詞時，也主講夢窗清真，其影響力延至當代，現學夢窗詞者仍不少。

《宋詞三百首》的版本很多，對詞的遴選也不盡相同，這與編者個人的喜好是分不開的。這裡所說的選錄吳文英作品的版本應該就是最流行的上彊村民的選編本，從編者這個人，我們就可以瞭解這個版本為什麼選吳文英的詞最多。

上彊村民，真名朱孝臧，（1857－1931），清末民初人，原名祖謀，字古微，號漚尹，又號彊村、上彊村民，浙江吳興人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。工倚聲，與況周頤、王鵬運、鄭文焯合稱為“清末四大家”。著作豐富。書法合顏、柳於一爐；寫人物、梅花多饒逸趣。卒年七十五。著有《彊村詞》。

朱祖謀詩學黃山谷（黃庭堅），詞取吳夢窗（吳文英），他的詞風屬婉約派，在選詞中，他也以婉約派為正宗。而且他長期從事《夢窗詞》研究，並多次為其作箋，當時及後世的諸多評論家也都拿他與夢窗做比較。所以《宋詞三百首》中吳文英的作品居首，也就不足為奇了。

朱祖謀在《宋詩三百首》中提到自己選詞“最平正無疵”，但實際上，在順序排列中仍然是帝王后妃在前，僧侶婦女最後，他的選詞標準，以渾成為歸，典雅為上，偏重於格調聲律婉約詞。這與他提倡“詞律論”不無關係（詞律論是"晚清四大家"詞學理論的重要內容，四大家針對晚清詞壇普遍輕視詞體音韻聲律的現象，提出"聲律與體格並重"，對詞體的聲律特性、唐宋詞人佳作的聲律作用等問題多有闡述，在當時產生了積極的影響），所以在他編纂的《宋詞三百首》中，周邦彥、吳文英、姜夔等人的作品特特別多，數量上比蘇軾、辛棄疾多出一倍不止。