載：
據史載，劉禹錫在任監察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按唐時規定，他應住衙門內三問三廳之房。但和州縣的策知縣是個勢利小人，認為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門外臨江的三間小房居住。對此，劉禹錫不以為意，反而根據住地景觀寫了一副“面對大江觀白帆；身在和州思爭辯”的對聯貼在門上。做賊心虛的策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，並把住房面積減去一半。此房位於德勝河邊，岸柳婆娑，山青水秀。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。於是，他又撰寫一副對聯：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”策知縣聞訊後，更加惱怒，又下令將劉禹錫攆到城中—間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。
半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了3次。激憤之中，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂一氣呵成，寫了—篇《陋室銘》，並請人刻碑立於門外：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有?”
堪謂字字珠璣、錯落有致、構思巧妙、寓意深刻的《陋室銘》，充分表達了作者高尚的節操和安貧樂道的生活情趣。有識之士曾雲：如果劉禹錫官運亨通，一直在朝廷為官，身居殿堂，他能寫出《陋室銘》這樣傳誦千古的佳作嗎？
載：
據史載，劉禹錫在任監察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按唐時規定，他應住衙門內三問三廳之房。但和州縣的策知縣是個勢利小人，認為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門外臨江的三間小房居住。對此，劉禹錫不以為意，反而根據住地景觀寫了一副“面對大江觀白帆；身在和州思爭辯”的對聯貼在門上。做賊心虛的策知縣見之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，並把住房面積減去一半。此房位於德勝河邊，岸柳婆娑，山青水秀。劉禹錫見此景色，更是怡然自樂。於是，他又撰寫一副對聯：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京。”策知縣聞訊後，更加惱怒，又下令將劉禹錫攆到城中—間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。
半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了3次。激憤之中，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂一氣呵成，寫了—篇《陋室銘》，並請人刻碑立於門外：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有?”
堪謂字字珠璣、錯落有致、構思巧妙、寓意深刻的《陋室銘》，充分表達了作者高尚的節操和安貧樂道的生活情趣。有識之士曾雲：如果劉禹錫官運亨通，一直在朝廷為官，身居殿堂，他能寫出《陋室銘》這樣傳誦千古的佳作嗎？