別說西遊記中那一篇最有特色。從頭到尾所有鋪墊都是圍繞著“西天取經”這四個字。沒有這四個字，就沒有西遊記這部古典。西天取經，這四個字的意義極其深遠浩瀚。它穿越了人鬼神多重空間，闡述了人鬼神共生共存互助互懟的多彩生活。它穿越了古今中外，它還穿越了古代，現代與未來的人鬼神科技時代特徵。西遊記中的凡人歌，妖魔鬼怪頌，乃至神佛那潔淨聖土。起背後都引義著一個個的科技時代特徵。已證的，未證的科技成果，西遊記中比比皆是，實乃舉不勝舉。問題是人們怎麼去看，抱什麼觀點去看了。我個人的看法是:西天取經，取什麼經？答案是東方科文要想崛起，就要吸納融合西方科文思想。辦法只有一個，就是西天取經了！東方科文取到西方科文，方可實施“古為今用，洋為中用”，真正意義上的那個東西方科文合併為一。創造出一種適合地球人文，宇宙人文的一個全新科文。至此，代表著華夏人文思想的晉級昇華。這才是“西遊記”的主題。

西遊最大的特色就是全篇充滿了疑問和不合理，就拿第一篇來說，蹦出猴子的呢塊石頭按九宮八卦排列的七竅九孔明顯是人為，水簾洞的鍋碗瓢盆那更不可能是天造地設的玩意，最蹊蹺的是悟空最先發現的水簾洞，可幾個老猴子卻知道洞裡的水下通龍宮，沉睡了幾千年的金箍棒見到猴子都在閃閃發光，這明顯的告訴大家猴子的出世並非偶然而是人為，水簾洞金箍棒都是給猴子準備好的……有人故意的製造出了這麼一個齊天大聖……如果西遊記僅僅是打怪升級也配不上四大奇書的稱號了……

我認為在《西遊記》三借芭蕉扇這一章最有西遊之意。師徒四人來到火焰山，前方酷熱難耐無法繼續向前無法繼續向前。三藏向土地公問道：“火焰山卻在那邊?可阻西去之路？”土地公道：“西方卻去不得。那山離此有六十里遠，正是西方必由之路，卻有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩。”三藏聞言，大驚失色，不敢再問。神仙都說了西方去不得，何況唐僧只是一個凡人。菩薩又不准許唐僧讓徒弟們騰雲駕霧飛去西天，自己一介凡人卻要用腳來丈量這十萬八千里。這次唐僧內心的信念真的是動搖了。原路返回，雖真經不得，但生命無憂，榮華富貴應有盡有；繼續西行，粉身碎骨小命嗚呼，真經亦是不得。這可如何是好？故而三藏法師大驚失色，不敢再問。西行之路的艱難險惡是師徒四人心知肚明的，但全靠唐僧西行的堅強決心支援，但現在作為主心骨的唐三藏竟會動搖，這才是真正的西遊考驗。所幸是孫悟空最後借來芭蕉扇熄滅了火焰山，唐僧才得以繼續西行。

全靠手打，多謝支援。