南鄉子 送述古 蘇軾 回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。歸路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 〔創作背景〕這是一首送別之作。在蘇軾的眾多作品中，本篇雖不如念奴嬌赤壁懷古、水調歌頭(明月幾時有)那麼為人所知，但是它清新中有深意，自然中寓濃情，也頗耐人尋味。 宋神宗熙寧二年(公元一零六九)，王安石任參加政事，開始實施新法，激烈改革。新制內容強調以國為本，付諸施行，卻屢屢與民爭利。蘇軾主張改革當採漸進方式，逐步而行。他反對王安石變法但求務新，操之過急，指出其損民為國而不自知的謬誤。王安石激進求速之心，使其用人不察，整個官場群小當道，一片混亂。熙寧四年初，蘇軾曾向神宗進言，提醒君上切勿「求治太急，聽言太廣，進人太銳」，得到神宗望其「當為朕深思治亂，無有所隱」的鼓勵。但是，君臣之間的對話，後來為王安石所知，王極為不悅，便讓蘇軾權充訴訟繁多的開封府推官，想藉此職位束縛他，讓他無暇再向皇帝搬弄新政之非。但折獄明快的蘇軾終使王安石失算，反而聲名更顯。之後，蘇軾上「諫買浙燈狀」，持論懇切，神宗隨之下詔改命。單純、赤誠的蘇軾傾盡全力，復多次上書，議論新政之過，奮不顧身，但思為國族蒼生效力。 可嘆的是，生花之筆雖可盡抒己志，終究難為勁敵所容。拗相公王安石利用自己的親戚謝景溫，以莫須有之罪誣陷蘇軾，說他居喪護蘇洵之靈櫬返蜀時，曾濫用官府衛兵、販賣私鹽圖利、購置傢俱、陶瓷。謝氏到處派人蒐集證據，但是查了一年，終無所得。雖然如此，囂煩險惡的京城還是逼得他請求補外。最後，他在熙寧四年六月來到了麗都杭州。 杭州的秀山麗水讓蘇軾一到，便不由詠歎「故鄉無此好湖山」。離開京城，這裡成了他的棲身處、遊賞地。自然以無私的胸懷擁抱他，老百姓以純樸的感情崇敬他。同僚與他共事融洽，其它年長他近二十歲，又是他上司的陳襄，對蘇軾而言，不僅是長者，也是知音。 陳襄字述古，反對新法，居朝時，曾請求神宗貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。神宗向他詢問何人可用？他首先推薦的便是司馬光、蘇軾。宋史列傳第八十載：「安石又欲出之，帝不許。尋直學士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出之陳州，徙杭州。……襄蒞官所至，必務興學校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數十幅，盈紙細書，大抵皆民事也。」熙寧五年五月陳襄來到杭州，熙寧七年七月改知南都（今河南商邱）。共事的兩年多，他們兩人時以詩詞相唱合。施政時，頗能協調一致，舉凡賑濟饑民，消除蝗災，浚治錢塘六井，獎掖後進，皆不遺餘力。這將近八百個日子裡，他們在彼此生命裡，互放光亮，彰顯人情相系的可貴，驗證了共赴理想絕非妄想，而是逆境中不懈的堅持。 熙寧七年陳襄的僚友為他轉調南都，曾舉行了幾次餞別之宴，蘇軾在這期間做了多首別詩相贈。本闕即陳離杭州，蘇軾遠送至臨平，回程所寫下的作品。瞭解以上的創作背景，可以幫助我們體會面對別離，詞家何以情深難捨，泫然淚流。至於詞文內容，以下略作淺析，和大家一起分享前人這生命交會的閃亮故事。 〔略作淺析〕 回首亂山橫，不見居人只見城。 誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。 江淹別賦有言：「黯然銷魂者，唯別而已矣」分別之情總是複雜而難言。若是平鋪而直述，則易失之太露；至於曲折隱諱，恐有晦澀難解之虞。然而優秀的詩家每每可以從容下筆，借景抒情，在自然貼切的表現中，洋溢才華。李白以浮雲寫遊子欲行未行之意，用落日表故人依戀不捨之情，意象生動，千百年來，秀句美言，猶讓人朗朗上口，反覆玩味。蘇軾與侄書中有言：「凡文字，少小時需令氣象崢嶸，彩色絢麗。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡。絢麗之極也。」蘇軾作此詞時，年近四十。他以成熟之筆，平淡之言，將惱人的離愁，並知識分子憂國感時之痛，交融於短短五十餘言中，「情景合一」便是個中妙處。達到「景中有情，情中有景」的境界，文字的感染力，便易使讀者產生同情的理解，從而進入詞家的內心世界，領略他的快樂與憂傷。 這上片寫的是送別述古途中之景。一起首詩人便用即景之筆，景中動靜相互交錯，真情摯意全在其中。舟船啟行，漸去，心中難捨化作頻頻的回首。顧念之間，憂愁橫亙的遠山，起伏的盡是舟中人的心頭亂緒。杭州的居人已不見，只見杭城的身影，也漸漸地遠了。然而往事歷歷，又如在目前。述古在杭州任內愛民如子的措施，和離去時對杭州「居人的眷顧盡在行間」。含蓄不露的表達，宋詞的婉約就在其中。若再以歐陽修踏莎行末兩句「平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」來賞析此處，六一居士寫的是送行者別情依依，痴立懷遠之態。其實，「行人」早已是眼中所不見，可是思念之心卻可以望穿春山。而本篇「居人」雖言不見，實則一直在心中。虛實相生，更添意味。接著詩人寫的是臨平山上的塔。此句直可謂信手拈來，幻想奇特。有道是「情近乎痴而始真」，山上亭亭而立的無情物，竟引得詩人痴人痴語，在「誰似」中，慨嘆自己未如塔中高而能望遠，再目送述古遠去。況蕙風曾言：「『真』字是詞骨。情真、景真，所作必佳。」拿來檢視詩人這番痴心天真，真是恰到好處。不過，也像前句的似虛若真，「誰一似」其實也反映詩人藉無情之物反襯自己心非木石 ，面對別離又豈能無動於衷？ 歸路晚風清，一枕初寒夢不成。 今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 下片則述歸來懷念之情。友人既已遠逝，回家的路上晚風悽清。悽清是此夜的風，吹得枕頭寒冷，令人難以入夢。俞伯平先生評李後主清平樂「路遙歸夢難成」說：「夢的成否原不在乎路的遠近，卻說路遠以致歸夢難成，語婉而意悲。」此處「一枕初寒夢不成」、「秋雨晴時淚不晴」亦同其理。仔細探究，詩人筆端有淚，悽入心脾，惜別深情顯露在外，「志士獨悄悄」之嘆隱而在內。熒熒殘燈斜照處，惜別心傷的詞家，夢何以不成，淚何以不晴的原因，除了思念，恐還是憂國傷時所致。 作品中的憂愁風雨，是真情實景，更是兩人所處時代環境的寫照。此後五年，密州、徐州、湖州都有他的任所，而「烏臺詩案」更逼得他入獄，罪幾至於死。後來雖僥倖免於一死，遷徙謫居的歲月在黃州延續。「初寒」有他對政治環境的敏銳感受，因而有理想難成之嘆。但是，蘇軾並非消極的悲觀主義者，從這闕詞的聲情來看，他未用嗚咽之音寫心中的悲傷，平聲的「庚、清」韻，透露了此歌哀而不傷，自有一份平靜的力量。這力量何來？來自他性格中樂觀積極的精神，當然也來自「長者、知音」的深情提攜與鼓舞。友誼之光，一如暗夜下的孤燈，其光雖弱，依舊是前程的明引，讓自己憑藉著它，在暗夜中，不斷前行。
南鄉子 送述古 蘇軾 回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。歸路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 〔創作背景〕這是一首送別之作。在蘇軾的眾多作品中，本篇雖不如念奴嬌赤壁懷古、水調歌頭(明月幾時有)那麼為人所知，但是它清新中有深意，自然中寓濃情，也頗耐人尋味。 宋神宗熙寧二年(公元一零六九)，王安石任參加政事，開始實施新法，激烈改革。新制內容強調以國為本，付諸施行，卻屢屢與民爭利。蘇軾主張改革當採漸進方式，逐步而行。他反對王安石變法但求務新，操之過急，指出其損民為國而不自知的謬誤。王安石激進求速之心，使其用人不察，整個官場群小當道，一片混亂。熙寧四年初，蘇軾曾向神宗進言，提醒君上切勿「求治太急，聽言太廣，進人太銳」，得到神宗望其「當為朕深思治亂，無有所隱」的鼓勵。但是，君臣之間的對話，後來為王安石所知，王極為不悅，便讓蘇軾權充訴訟繁多的開封府推官，想藉此職位束縛他，讓他無暇再向皇帝搬弄新政之非。但折獄明快的蘇軾終使王安石失算，反而聲名更顯。之後，蘇軾上「諫買浙燈狀」，持論懇切，神宗隨之下詔改命。單純、赤誠的蘇軾傾盡全力，復多次上書，議論新政之過，奮不顧身，但思為國族蒼生效力。 可嘆的是，生花之筆雖可盡抒己志，終究難為勁敵所容。拗相公王安石利用自己的親戚謝景溫，以莫須有之罪誣陷蘇軾，說他居喪護蘇洵之靈櫬返蜀時，曾濫用官府衛兵、販賣私鹽圖利、購置傢俱、陶瓷。謝氏到處派人蒐集證據，但是查了一年，終無所得。雖然如此，囂煩險惡的京城還是逼得他請求補外。最後，他在熙寧四年六月來到了麗都杭州。 杭州的秀山麗水讓蘇軾一到，便不由詠歎「故鄉無此好湖山」。離開京城，這裡成了他的棲身處、遊賞地。自然以無私的胸懷擁抱他，老百姓以純樸的感情崇敬他。同僚與他共事融洽，其它年長他近二十歲，又是他上司的陳襄，對蘇軾而言，不僅是長者，也是知音。 陳襄字述古，反對新法，居朝時，曾請求神宗貶斥王安石、呂惠卿以謝天下。神宗向他詢問何人可用？他首先推薦的便是司馬光、蘇軾。宋史列傳第八十載：「安石又欲出之，帝不許。尋直學士院，安石益忌之，擿其書詔小失，出之陳州，徙杭州。……襄蒞官所至，必務興學校。平居存心以講求民間利病為急。既亡，友人劉尋視其篋，得手書累數十幅，盈紙細書，大抵皆民事也。」熙寧五年五月陳襄來到杭州，熙寧七年七月改知南都（今河南商邱）。共事的兩年多，他們兩人時以詩詞相唱合。施政時，頗能協調一致，舉凡賑濟饑民，消除蝗災，浚治錢塘六井，獎掖後進，皆不遺餘力。這將近八百個日子裡，他們在彼此生命裡，互放光亮，彰顯人情相系的可貴，驗證了共赴理想絕非妄想，而是逆境中不懈的堅持。 熙寧七年陳襄的僚友為他轉調南都，曾舉行了幾次餞別之宴，蘇軾在這期間做了多首別詩相贈。本闕即陳離杭州，蘇軾遠送至臨平，回程所寫下的作品。瞭解以上的創作背景，可以幫助我們體會面對別離，詞家何以情深難捨，泫然淚流。至於詞文內容，以下略作淺析，和大家一起分享前人這生命交會的閃亮故事。 〔略作淺析〕 回首亂山橫，不見居人只見城。 誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。 江淹別賦有言：「黯然銷魂者，唯別而已矣」分別之情總是複雜而難言。若是平鋪而直述，則易失之太露；至於曲折隱諱，恐有晦澀難解之虞。然而優秀的詩家每每可以從容下筆，借景抒情，在自然貼切的表現中，洋溢才華。李白以浮雲寫遊子欲行未行之意，用落日表故人依戀不捨之情，意象生動，千百年來，秀句美言，猶讓人朗朗上口，反覆玩味。蘇軾與侄書中有言：「凡文字，少小時需令氣象崢嶸，彩色絢麗。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡。絢麗之極也。」蘇軾作此詞時，年近四十。他以成熟之筆，平淡之言，將惱人的離愁，並知識分子憂國感時之痛，交融於短短五十餘言中，「情景合一」便是個中妙處。達到「景中有情，情中有景」的境界，文字的感染力，便易使讀者產生同情的理解，從而進入詞家的內心世界，領略他的快樂與憂傷。 這上片寫的是送別述古途中之景。一起首詩人便用即景之筆，景中動靜相互交錯，真情摯意全在其中。舟船啟行，漸去，心中難捨化作頻頻的回首。顧念之間，憂愁橫亙的遠山，起伏的盡是舟中人的心頭亂緒。杭州的居人已不見，只見杭城的身影，也漸漸地遠了。然而往事歷歷，又如在目前。述古在杭州任內愛民如子的措施，和離去時對杭州「居人的眷顧盡在行間」。含蓄不露的表達，宋詞的婉約就在其中。若再以歐陽修踏莎行末兩句「平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」來賞析此處，六一居士寫的是送行者別情依依，痴立懷遠之態。其實，「行人」早已是眼中所不見，可是思念之心卻可以望穿春山。而本篇「居人」雖言不見，實則一直在心中。虛實相生，更添意味。接著詩人寫的是臨平山上的塔。此句直可謂信手拈來，幻想奇特。有道是「情近乎痴而始真」，山上亭亭而立的無情物，竟引得詩人痴人痴語，在「誰似」中，慨嘆自己未如塔中高而能望遠，再目送述古遠去。況蕙風曾言：「『真』字是詞骨。情真、景真，所作必佳。」拿來檢視詩人這番痴心天真，真是恰到好處。不過，也像前句的似虛若真，「誰一似」其實也反映詩人藉無情之物反襯自己心非木石 ，面對別離又豈能無動於衷？ 歸路晚風清，一枕初寒夢不成。 今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。 下片則述歸來懷念之情。友人既已遠逝，回家的路上晚風悽清。悽清是此夜的風，吹得枕頭寒冷，令人難以入夢。俞伯平先生評李後主清平樂「路遙歸夢難成」說：「夢的成否原不在乎路的遠近，卻說路遠以致歸夢難成，語婉而意悲。」此處「一枕初寒夢不成」、「秋雨晴時淚不晴」亦同其理。仔細探究，詩人筆端有淚，悽入心脾，惜別深情顯露在外，「志士獨悄悄」之嘆隱而在內。熒熒殘燈斜照處，惜別心傷的詞家，夢何以不成，淚何以不晴的原因，除了思念，恐還是憂國傷時所致。 作品中的憂愁風雨，是真情實景，更是兩人所處時代環境的寫照。此後五年，密州、徐州、湖州都有他的任所，而「烏臺詩案」更逼得他入獄，罪幾至於死。後來雖僥倖免於一死，遷徙謫居的歲月在黃州延續。「初寒」有他對政治環境的敏銳感受，因而有理想難成之嘆。但是，蘇軾並非消極的悲觀主義者，從這闕詞的聲情來看，他未用嗚咽之音寫心中的悲傷，平聲的「庚、清」韻，透露了此歌哀而不傷，自有一份平靜的力量。這力量何來？來自他性格中樂觀積極的精神，當然也來自「長者、知音」的深情提攜與鼓舞。友誼之光，一如暗夜下的孤燈，其光雖弱，依舊是前程的明引，讓自己憑藉著它，在暗夜中，不斷前行。